编者按：中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂，成为承载中华儿女基因构成的魄。文水古称大陵，2001年文水县被命名为全国武术之乡。2008年文水长拳（左家拳）被列为第二批省级非物质文化遗产名录。左家拳在文水的兴盛带动了文水武术的发展，尚武习武成了文水的风尚。

民国三十二年文水县国术教官赵世荣师徒合影

文水县武术人士合影

文水武术历史悠久，闻名遐迩。公元前470年，孔子高足卜子夏设教西河时，射艺被作为六艺之一教学，开启了文水最早的武术教育。邑人卫绾汉文帝时，以弄车之技当上郎官，迁中郎将，出为河间王太傅；汉景帝时期，从平七国之乱，升任中尉，加封为建陵侯，拜太子太傅、御史大夫；汉武帝继位，官至丞相。隋唐时佛教净土宗高僧道绰，我国净土宗的实际创始人，使净土宗真正成为一个拥有广泛群众基础的佛教新宗派。但在净土宗史上，昙鸾被追尊为初祖，他被定为二祖。

中国历史上的武举制度创始于武周，武则天始创选拔武将的武举考试。一代名将狄青善于骑射，匡扶宋室，成就了盖世功名。在元代，被尊为少林寺中兴之祖的雪庭福裕不仅重兴少林，他在故里文水县建报恩寺，把少林祖庭禅武合一的修行方法进一步推广，雪庭福裕的法脉此后一直传续至今。元倚重臣梁锦阳是五路元帅，帝封“奥达鲁花王”。清代著名镖师左昌德融合众长，独创左家拳，在清朝道光至同治年间，保镖武师左二把的名望誉满我国北方六省、南方七省。至今，有关左二把保镖的故事还在民间流传。

武术是古代军事战争一种传承的技术。现在被称为“传统武术”的各种徒手武术流派在古代属于五花八门的江湖大师和农民斗术。围绕拳术和武功，在文水民间有许多神奇的传说。

一箭双鸽成元震

在东大街中部路南有一座三进院成府，大门的对面路北，有一座精美的砖雕大影壁。大门上悬有“都督府”三个大字，大门东有三间北房，三进院都有东西厢房，二、三进院有厅堂分隔，中有过厅。三院正南是一排二层楼房，一层为窑洞结构，二层为木结构。在三进院东有成家花园。这是当地人称“成总兵”成府大院。

成元震(1685-1763)，字东权，号长公。先居四川成都，后来迁到山西文水县城东街。其父曾任江南太仓卫守备。成元震自幼聪颖，武功出众。传说，当年成元震路经文水，有文水朋友佩服其武功，尤其是箭术，想挽留在文水，便指着屋顶的一对鸽子打赌说，“你如果能把那对鸽子射下来，这座院子就送给你了。”话音刚落，搭箭开弓，一对鸽子已经掉在地上。成元震推辞不过，只好暂住文水朋友家。后来，修了成家都督府。

清康熙四十七年(1708)，23岁的他考中二甲武进士，后效力兵部，历任江南徐州协标中军守备，常州营游击、江南提标中军参将、江宁城守副将、寿春总兵、甘肃提督等职。

成元震真诚爱民，恪尽职守。雍正七年(1729)，成元震任河标右营游击，他领兵驻扎在宿迁(今安徽宿迁县)白祥河一带。这年，白祥河地区阴雨连绵40多天，河水眼看就要涨出河堤，田舍将被冲毁，成元震毅然亲自率兵日夜守护着河堤，不断加修河堤，终于战胜了洪水。在随兵部侍郎马尔泰办理淮阳赈务时，成元震在筹划中处处为民着想，使当地人民得到了真正的实惠，受到了人民的交口称赞。

他教子有方，常以做人要清白教育子女。成元震的三个儿子邦彦、汝舟、邦直及孙子履泰、履恒在他的言传身教下，做官都有一定的政绩。成邦彦乾隆丁卯科举人，官至贵州郎岱同知；成如舟国子监生，官至湖北按察使；成邦直乾隆庚午科举人，官至刑部员外郎； 成履泰仕至台湾淡水同知；成履恒历任山东莱州府、安徽徽州府知府；成锡瑜是成履恒之子，曾任广西左州知州。

崔凯来自大王堡

明天启五年《文水县志》记载：大王堡在西平都，属贵信坊；后改名堡子村，堡子村曾被老百姓叫成万福村。传说，古代村里有个叫崔凯的人武功高强，路经山东夜幕降临便住在一座庙里。谁知，夜晚灶台上的锅突然被端起来，从里面钻出几个和尚，把崔凯团团围住。几个回合下来，和尚们都躺在地下。这时，一个胖住持走了进来说：“好汉手下留情，徒儿有眼不识泰山，见谅，见谅！”随即吩咐手下准备酒菜，把崔凯请到贵宾室。酒菜上桌，住持用一把尖刀挑了一块肥肉伸到崔凯嘴边，正当崔凯张嘴之际，住持尖刀唰地一声刺向崔凯口中。只听一声脆响，尖刀断成两截，刀尖从崔凯口中飞出，扎在了住持面前的桌子上。住持吓得忙跪在地上连声说：“壮士真乃大王也！大王是何处人？”崔凯扶起住持顺口说：“我乃文水大王堡！”从此，大王堡便成了这里的村名。

大王堡村里习武之人很多，袁武侯性情豪爽武艺超群，好抱打不平、接济百姓。因此袁武侯门下拜了很多弟子，练功习武，四方名扬。之后村中又有左家拳传习，村里刀剑钩枪，喊声不断。民国时期，王芳外号二斜眼，在这一带一听说他巡田，谁都不敢偷东西；村里郭勤、闫应堂在武林中也有名。

牛德富的传奇人生

北峪口村牛德富在村北庙巷东开有拳房。他十八般兵器样样精通，尤其是耍的一手好长枪，当地人也称杆子。一次，交城柏叶沟的窑儿村出现了豹子，连续吃村里的羊，谁都没有办法。有人提议请牛德富去，牛德富便应邀而来。傍晚时分，豹子跑进一家的羊圈里，牛德富手提长枪一个箭步，豹子已经被长枪扎到了墙上。有一年，天大旱没有收成，沟里各村的人吃了上顿没下顿，有人找到牛德富提议去北沟一大户人家弄点粮食，但是大户人家不仅养着看门犬，还有护院队。牛德富看看饥饿的村民，决定带他们去试试。人们拿着粮袋跟着牛德富翻过小山来到北沟，刚到门口一条恶犬扑来，只见牛德富挥枪向前，正好扎在恶犬脑门心，脑浆横飞。主人听到动静出来了，后面还跟着几名护院人。牛德富双手抱拳说：“得罪了，只因村民揭不开锅了，来向老爷借点粮食。”这时，几名护院的人马上围住一起攻了上来。牛德富长枪一点，飞身跃上街门门楼。主人见状马上说：“好汉下来，有话好商量。”大伙儿也一起说：“老爷，救救我们吧。”牛德富轻轻一跳，落在地上说：“咱们好说，就借给大家，画字签约秋后还粮，我给你担保。不好说我们就进去抢啦！”“好说，好说”主人说“有好汉担保借吧。”人们顺利地借到了粮食。

古交一带有个小名叫猴小的人，其父亲是山东武林高手，因犯事带着猴小来到古交，谁知猴小凭借自己有点武功欺压百姓，无恶不作。看到谁家娶亲，第一晚上都得新娘子陪他，于是有钱人家把他告到了太原府。一天，人们把太原府贴出捉住或杀死猴小有赏金的告示，告诉了正在切磋武艺的牛德富、牛德贵、牛大赖三兄弟，牛德富和牛德贵是亲兄弟，和牛大赖是本家兄弟。三人便去看了告示一把揭了下来。

牛德富提着长枪，牛德贵拿了单刀，牛大赖双手掂着虎头钩结伴来到古交一带，侦察了数日不见猴小的踪迹。有人出主意说，你们注意一下谁家娶亲，有可能抓到他。第二天，正好有一户人家娶亲，傍晚，牛家三兄弟隐蔽在附近。不一会儿，果然见一个人翻墙进入娶亲人家院内。三人很快商量对策，一起来到院墙下，纵身一跃到了围墙上。这时，不知谁脚下踩落一片瓦，猴小听见后一下把新娘子从窗户推了出来，以分散他们的注意，牛大赖正好用手背托了一下新娘。接着猴小跳了出来，牛德富长枪点到猴小持刀的手腕上，牛德贵的单刀已经到了猴小的脖子上，猴小的人头滚落在院子里。牛德富把人头包了，三人回了村里商量怎样去报案，牛德贵和牛大赖说，我俩不行，说不了话，不敢见官，还是你去吧。牛德富用长枪挑了包着的人头，来到太原府。

听说杀了猴小，府门大开迎接牛德富，人头往公堂一放，确认后，立即封牛德富戴了五品顶子，牛家院前也竖起了两根旗杆。

北峪口在文峪河上游，却常常被北徐村、南徐、中舍、沟口、龙泉等南五村干涉浇不成地，每当浇地时节，他们在河滩里立起大灶，守护者渠道。北峪口村民纷纷向牛德富诉苦，牛德富自己虽然没有土地，但村民诉求激起牛德富的愤慨，率众与南五村进行争水，争斗中酿成人命。官府要来捉拿牛德富，村里人把他藏到一户人家。结果村里有人给官府通风报信，在牛德富藏身宅院门口立了铁尖扁担，让官兵包围了宅院。牛德富手持虎头双钩，官兵不得近身。后来，官兵说我们也得交差，你就降了吧。牛德富说那好吧，把虎头双钩扔出院外。官兵上去拿出绳子要捆，牛德富说练武人说话算话，说降就是降，要不算话你们捆住我，我也能挣脱跑了。说完，看看门口立着的铁尖扁担，心里一凉，跟着官兵走了。北徐村有钱人家多，扬言“一家一根稻草就能要了牛德富的命”，因而，当年北峪口和北徐很长时间不来往，更没有结亲的。

牛德富关在狱中，狱友正好也是武林高手。一天狱友说，凭咱俩的本领谁能关得住？要不咱俩越狱跑吧。牛德富说答应人家住进来就不能跑。狱友见牛德富不动越狱的心思，趁夜晚飞檐走壁跑了。直到阎锡山扫监大赦时，牛德富才出了狱。出狱后牛德富没有回伤了他心的北峪口，从河滩直接去了柏叶沟，去世后也埋在了那里。后来合葬时发现牛德富墓中有用铜钱编成的玉带和官帽上的玉徽。

虽然牛德富经历了曲折的人生，但北峪口的武术却代代相传。牛德富之子牛永礼也是有名的拳师，他培养出了安学良、安恭让、宋登福、李占生、张步康、李树华、宋世通、李继福等一批武林弟子。

韩弓好汉三黑则

民国年间，韩弓有个村民排行老三，吹、拉、弹、唱样样精通，特别喜好扮演净角，人送艺名三黑则。三黑则从小练就一身好武功，且为人正直，仗义疏财，广交朋友。曾结拜兄弟十八人，经常路见不平，拔刀相助，施善好德，赒穷恤匮。但年轻时的三黑则好打架斗殴，有时他和结拜兄弟领上村人，赶上马车，与外乡人打架。因此有了“周围十八村，惹不起堆子儿小韩弓”之说。不过，三黑则从不在本村惹事生非，本村人有事他一定会鼎力相助，帮忙解决，外村人不敢在韩弓村闹事。

三黑则一生爱唱戏，他成立的公艺班经常给各村演出。三黑则有时还被请到邻村维护戏场秩序。以前唱戏，戏场经常被人踢了场子。只要三黑则头戴礼帽，身穿黑袍，手拿拐杖，在开戏前到场内转一圈，戏场秩序井然，没有人敢在戏场惹事生非。

有一次，在邻村戏场内，三黑则的一位结拜兄弟得罪了大象村的要饭艺人，这人是秀才，伶牙利齿，擅长说书。当时秀才气愤地说：“你们等着，总有一天有你们好果子吃。”众人大笑，不以为然。谁知道这秀才为报欺侮之仇，一直讨饭到太原府，在知府门口摆摊说书。他说：“文水韩弓的三黑则，一顿能吃十斤面的饭，一把能拽住四套车，结拜的绿林好汉有成千人。”这话传到知府耳朵里，知府生怕有人造反，便派人装扮成小商人，头戴瓜皮小帽，手提竹篮，每天在三黑则门口卖香烟、瓜子等小商品。果然，见三黑则家人来人往，络绎不绝。于是派兵将三黑则及其结拜兄弟全部抓获。在绑赴刑场的路上，三黑则站在囚车里挺身高唱着《二进宫》，人们不时称赞他是条好汉。

康有金智破盗窃案

大城南练武的人较多，主要有康有金的长拳和康熬保、原世仁的意拳。康有金拜武家寨的武承州为师，经常从大城南一路踢蹚腿到武家寨，拜师学艺后再一路踢回来。据说，他能一手抓起墓顶石，利刃砍臂不破，曾给太谷曹家、祁县乔家保过镖，为平遥三家当铺破过盗窃案。

一次，祁县的一批贵重物品失盗，慕名来请康有金出面寻找。康有金说：“寻找物品可以，但找到后那些偷盗者必须我来处理。”对方答应后，康有金几天的走访发现祁县一废弃的砖窑内有生人活动，便站在砖窑外的一块大石头上，先说了几句江湖暗语，接着喊道：“出来吧，东西是不是你们拿了？”这时走出几个人，一看就是外地人，有个领头的说：“是又怎么样？”“你们计划拿出来还是要拿走？”“那就看你的能耐了。”“好吧。你们是一齐上，还是一个一个上？”康有金边说边用了一下力，脚下的石头竟然裂开了。那个领头的看到，双手抱拳说：“我们领教了，交个朋友吧。”从此，他们成了很好的朋友，经常到大城南来看望康有金。

民国期间，邻村每当唱戏，大城南的年轻人就去看戏，经常发生冲突。一次，宜儿村唱戏，大城南几次与宜儿村发生冲突都没有占了便宜，便请康有金出山。康有金来到宜儿村戏场内并没有看戏，就蹲在戏台后边抽烟。一会儿，戏场人流涌动起来，有人跑来告诉康有金说：“咱村和宜儿村打起来了。”只见康有金地两手一拔便拔出一通道，一个空翻上了戏台，人们都惊奇地望着他，他手托在戏台侧口的石狮子头上，用力一捏石狮子粉碎了。这时他才开口了：“不要打了，我怕动手伤了你们。”整个戏场鸦雀无声，没有一个人敢动手了。

康有金之子康锡安传承了父亲的武术技法，并传授给当地武术爱好者。他曾获得全省三节棍二等奖。

南街有位贾茂元

南街潘家巷有位传奇人物贾茂元(1882-1954),他自幼习武,力大无穷,武艺精湛善使三节鞭,民国时曾任文水县松林警察局巡警,分管文水东半县治安。当时在晋中平川一带匪徒盛行,时有土匪打家劫舍,奸淫掳掠,无恶不作。土匪头子凶狠狡诈,武装贩毒,作恶多端,危害一方,平川几县政府曾多次悬赏捉拿无果。

一日侦察得知,这群土匪在高车村附近寺庙藏匿。当晚,县府派贾茂元率队前往藏匿点捉拿土匪。土匪封闭庙门,不得进去。只见贾茂元飞檐走壁,上了庙墙,双手两把驳壳枪左右开弓。土匪头子也有武功,在庙内一番激战,将土匪头子击毙。山西省府给他颁发了立功勋章一枚,并在其潘家巷四合宅院大门上悬挂“急公好义”大匾。

贾茂元住在城南离城墙不远的四合院里，抗日战争期间，日军曾在院中居住。一天，日军抓回一名八路军战士，捆在一间柴房内轮流审讯，贾茂元一直寻找解救的时机。第三天晚上，趁日军睡觉之际，贾茂元拿了一捆绳子，摸到柴房解开绳索，悄悄从旁门跑出去。他扶着八路军战士爬上城墙，用绳子把战士从城墙上放了下去。接着，贾茂元在街门上做了八路军营救的假象，自己回家睡觉去了。贾茂元侠义心肠，性格直爽，做事雷厉风行，当地乡亲一度把突降的倾盆大雨称为“贾茂元雨”，有时人们会喊:“一点三铁瓢的贾茂元雨来了!”

武师吓退众强盗

上河头有座三进制四合院。正房五间，东西厢房每进院均为各三间，倒座南房连大门五间，这里的主人就是武举人李节。他家的西面隔一院是座当铺院。

李节经常在院子里练拳、举石锁、挥大刀。他一手可举起几十公斤的石锁，他的大刀据说有120斤重。这天，李节正在院里练拳，突然听到街上有嘈杂的声音，原来是一伙明火执仗的强盗爬当铺院的墙。李节提起弓箭飞步上房，对准强盗就是一箭，一个强盗应声倒下，连发几箭，强盗倒成一片。随后，连滚带爬逃之夭夭。一次，在邻村看戏，开戏前“打通”锣鼓一响，戏场后一辆马车受惊，直接冲向看戏的人群，只见李节一个箭步，双手将车后盘抓住，稳稳地拖住了飞奔的马车，避免了一场惨祸的发生。李节毫发无损，只是一双崭新而结实的鞋离帮了。

武午村在宁夏银川做生意的梁恒超赶着几头毛驴回到家乡，每头毛驴驮着两个筐，框里都是银元宝。一路的奔波，也许怕引起强盗的注意，回村后便请了著名拳师梁恒心看家护院。梁恒心小名广则，村里人都叫他广师，广师的师傅是左家拳的传人。果然，有人趁夜晚扛着梯子要翻墙头，广师大喝一声，一个亮相，吓得强盗扔下梯子早跑得无影无踪了。

樊占魁功夫传奇

樊占魁自幼习武，拜武良韩大中为师，练袁氏长拳，成了韩大中的得意门生。后在樊家庄老爷庙开办武馆，徒弟遍布本县及祁县、太谷一带300多人，村里有赵武、双仕选、李吉科等武艺高手。一次，樊占魁在开栅看戏，开栅武术高手八师父想看看樊占魁的功夫，组织三十多名青壮年围攻樊占魁。樊占魁不慌不忙，一个人东打西挡，冲出了重重包围圈。民国七年（1918）文水县知事续思文招聘樊占魁为县卫队队长，民国十一年（1922）随续知事至交城县任巡官，民国十四年（1925）奉命查禁烟毒，在太谷智捉官军某连长贩卖金丹毒品，同犯全部落网，屡破大案。之后，被省府委任十县巡查委员。

樊占魁的大儿子樊建业毕业于太原农业专业学校，民国二十三年（1934）去日本留学。民国三十六年（1937）七七事变后，被日驱逐回国，日伪政府高薪请樊建业为他们工作，被严词拒绝，他还做了许多有益于革命的事。樊建业之子从汾阳中学先后参加了贺龙中学和延安抗日军政大学学习。

樊占魁的二儿子樊二牛民国二十八年（1939）参加了抗敌决死纵队，民国三十二年（1943）在宜儿村征粮时被日伪抓捕后牺牲。三儿子樊建德民国二十六年（1937）参加了文水游击队当卫生员；民国二十七年（1938）改编为暂1师36团司药；后在晋绥西分区司令部当医生。

樊晋康挑战“盖山东”

私评村里练武术的人较多，樊晋康是远近闻名的拳师，他曾在北京字号学徒，得到武术名家指点，很快武艺超群。太谷的武培成在京城开有武馆，受到山东拳师“盖山东”的挑战，一场比武在北京天桥摆擂展开。只见武培成和盖山东你来我去，打得难分难解。后来盖山东一招双把隔空推，一下把武培成打翻在地。樊晋康看着老乡倒地，便说，不就那么两下嘛。有人听到他不服气，就怂恿他上擂台。樊晋康笑了笑跳上擂台，他拳似流星，眼似电，心、意、气与动作融为一体。正当他节节胜利之际，突然后退到擂台边上，一脚蹬住边楞，身体一闪，盖山东不知是计，继续打出隔空推，樊晋康顺势打出左进撞，盖山东一个趔趄差点摔倒擂台下。盖山东双手抱拳，连声说：“佩服，佩服”。接着，山西、山东的拳师合影纪念，结为武术联盟。樊晋康在天桥一带名声大震。

樊晋康回村当了村长，日军得知他武艺高超，要聘请他为教官，遭到樊晋康的拒绝，日军把他抓到县城，关在一处高墙院内。其徒弟赵世荣打听到关押地点混了进去，他把樊晋康拉到高墙角，做了一个下势，樊晋康顺势踩在赵世荣肩上纵身上到墙上，顺手一拉把赵世荣也上了墙，双双跳下围墙跑出了城。樊晋康知道日军不会轻易放过他，便又北上京城。樊晋康培养了赵世荣、樊晋民等徒弟，村里还有许多习武者，赵大亮、樊守智、樊晋魁、樊晋维、樊东玉等都是武艺较高的人。

保贤村的窝儿拳

明清时候，每到赶庙会时，保贤人就把煮好的牛肉用独轮车推上，到庙会上去卖。各种卖货摊都摆在街道两侧，只有保贤卖牛肉的车子就摆在路中央，这里面还有个故事呢。原来在一次庙会上，因为占摊位发生争执，事情闹到商会，商会主席一听说保贤牛肉没地方摆摊，便说“这么好的牛肉还能没地方摆？你们就摆到路中间吧。”从此，保贤牛肉的摊位就有了在路中央摆的特殊权利。到现在遇到赶集，那保贤村卖牛肉小推车或自行车还真是在路中间摆着。

独轮车是保贤村一道靓丽的风景线，据说那时候几乎家家户户有独轮车，全村有300余辆。保贤人卖牛熟肉经常是推着独轮车走村串户，上太原、大同，下长治、运城，甚至西安、包头都留下保贤人的足迹。据老人们回忆，去太原卖肉一般都是四、五个独轮车一起走，太阳落山时就出发了，走累了就坐下来抽锅烟，天亮时就赶到集市，收工赶回家又是三更半夜，有时候走远途得几天几夜。这样，与半路打劫者打斗，为摆地摊争斗就成了家常便饭。于是，保贤村便有了传习武术的传统。

清末民初，保贤逐渐形成了三大拳房。村北丑师梁来勇的少林拳房，村南老春虎韩舒的传统长拳拳房，村东活猴儿张国俊的六合形意拳房。三家拳房各具特色各有绝活。少林拳讲究的是“禅武合一”，注重技击，立足实战，套路短小精悍，严密紧凑，勇猛刚健，快速有力，突出一个“硬”字。传统长拳是在出手或出腿时以放长击远为主,其动作撑长舒展、筋顺骨直，套路动作数量和趟数较多，整套动作是以长击为主。六合形意拳是以心与意合，意与气合，气与力合为内三合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合为外三合，六合统一，形神一致以意支配动作，威力无穷。

保贤武术最可贵的是没有“武人相残”的恶习，他们武艺精湛，武德高尚，胸怀坦荡。梁来勇、韩舒、张国俊三位拳师经常一起切磋武艺，他们的徒弟也可以串拳房学艺，相互研究套路，交流手法，甚至可以结拜。久而久之，保贤形成了集三种拳术之长的独特拳术。因为保贤练武人非常团结，卖肉摊位一窝摆，遇到不平事一窝上，便把新创的拳术称之为“保贤窝儿拳”。

“窝儿拳”外讲少林，内讲形意，内外兼修。这样就形成了一种表演舒展大方、红火热闹的看拳和实战骁勇果敢、所向披靡的战拳。其实，保贤外出卖肉推的独轮车，车上的很多器具都是武术器材：架推车的肩带是绳鞭，卖肉的刀子是匕首，太阳伞的柱子是少林等身棍，八根伞骨是鞭杆。遇到抢劫的，随手就有武器在手。那太阳伞是用红帐子撑起来的，已经成了保贤牛肉的招牌，其实它不仅是为了遮风避雨，更重要的是红帐通过光照，让牛肉的色泽更加好看。

保贤习武者甚众，发生的故事也很多，民间一直流传着：“梁来勇的一圪抖，老春虎的桩，张国俊的活猴儿没人挡；梁志贤的腿，杜世祥的飞，梁志信的鹰抓虎扑，巧三儿的诡；大圪节的膀子，雷海龙的掌，雷疙瘩的食指能敲破碗；梁世祥的胳肘，田桂子的腰，海昌儿的五虎棍打满场。……”这一个个活生生的武林形象，都有着一串串的精彩故事。据说老春虎力大无穷，一个人能拉住三套马车。村里还有许多“保贤窝儿拳”的故事：老春虎单枪刺野猪、梁来勇只身斗稽查、张国俊智取七后生、田桂子勇战阎匪兵……这些都给保贤窝儿拳书写了光辉的一页。

抗日战场显神手

抗日战争时期，大城南村里有位抗日积极分子王三儿，练有武功，身手敏捷，走路如飞，经常为八路军办事。文倚村有个姓郁的日军翻译官无恶不作，一天，八路军得知郁翻译官要娶小老婆，便安排王三儿见机行事，有机会的话就除掉这个汉奸。王三儿披了条麻袋，假装成要饭的去了婚礼现场，一伙日军和汉奸正在饮酒作乐。王三儿看见厨房桌子上有把菜刀，慢慢向厨房靠近，只见他突然飞一般拿起菜刀跑到正房揪住翻译官的头发按倒在门坎上，一刀把头剁了下来，装到麻袋里飞快地跑了出来。一群愣在那里的日军和汉奸措手不及，等反应过来王三儿已经跑出了村庄，枪声这才响了起来。

南峪口村里秦洪明人称烧疤五，是左家拳传人张高生的徒弟，他武功高强，力大如牛，一手按住骡子的背就能把骡子按倒。一次被日军围在院子里，几十杆枪都对准了他，他对翻译官说，不必动手了，我到家里穿件衣服跟你们走，翻译官跟鬼子商量了一下同意了。秦洪明回家披了件衣服，手中拿了一根白蜡杆，刚一出门眨眼的功夫白蜡杆一点地，人已经飞上房顶从邻家院里跑出去了，等鬼子醒悟过来开了枪，人早已无影无踪了。

抗日战争期间，文水县涌现出“抗日英雄四大牛”，他们是西城村的闫四牛、西庄村的安五牛、东旧城村的张石牛、西石侯村的武三牛。闫四牛，民国六年（1917）出生在文水县西城村一个贫困的农民家庭。自幼随其父学武功，行动敏捷力气过人还懂拳术。民国二十七年（1938），日本侵略者侵占文水交城一带，他便毅然参加革命，成为我方秘密交通员、武工队员、抗日村长，经常活动于交文两县，送情报、摸岗哨、锄汉奸、打据点。由于工作出色，同年加入中国共产党。他曾领导西城青年抗日积极分子参加“百团大战”，配合八路军、游击队炸桥梁拔据点刨铁路打增援；配合八路军夜袭信贤据点、西社抢粮、镇压伪村长王宪卿等战斗。敌人对闫四牛等抗日干部恨得要命，更把西城村视为眼中钉肉中刺。一天，日军派大汉奸宋子英、孟玉林及徐沟的两名土匪来西城村要抓捕闫四牛。他们横冲直撞，到了闫四牛家，把其母亲打得鼻青脸肿头破血流，逼她交出闫四牛。他们干脆住了下来，声言非抓住闫四牛不可。民兵得知此事后随即报告了正在西城做工作的贾石亭区长。贾区长笑着对闫四牛及周围的人说：“好嘛，咱们就关住庙门啃骨头，看谁吃掉谁！”随即作了安排：让村公所公人领这四名汉奸到村公所说要设酒宴请他们；贾区长自己扮作端菜的，王效贤小名成成扮成筛酒的，村公所人高猪儿装扮成倒茶水的，区警卫员扮作打杂的。乘这四个家伙喝得乐不可支酩酊大醉之时，贾区长的手枪顶住了宋子英的背心，闫四牛也吸着纸烟悠闲地进来：“你们不是要捉拿我闫四牛吗？我来了！”大家一齐动手缴了他们的枪，绑了个结实。经研究，认为这几个汉奸不属于争取教育的对象，遂把这四个匪特绑到西营堰口枪决镇压了。这一行动镇住周边的敌人，他们再也不敢轻易来西城村活动了。

战场上的武林人

 “桑村营的疤耿林，打起仗来不要命。”游击队员耿林在这一带非常有名，他会武功，打仗很勇敢。一次，被阎军特警队包围在家中，他掏出枪来就要往外冲，妻子望着炕上的儿子说：“你还是藏起来吧，他们人多怕冲不出去，我和儿子不能没有你。”于是耿林躲藏在被阁里。谁知一个阎军一刺刀扎在被阁里，血流了出来，耿林被抓到县城特警队。村里耿瑞到周围邻村联名签字往出保人，先后取得了大城南、宜儿、武午、沟口、堡子、龙泉、私评以及桑村营八个村的联名，据说特警队也答应放人了，结果有个人说：“你们还敢把耿林放了？他出去后你们的家里就不用安宁了。”夜晚，耿林被从东南城墙上推了下来，脸颊上还有弹孔。村里人把他抬回来，埋在了村东。

杭城村武工队中的“四只虎”非常有名，他们武艺高超，作战勇敢，神出鬼没。四人的化名都是姓王，周子明化名王龙，高三亲化名王虎，董獒狗化名王豹，游扣虎化名王彪。一次，他们正在开会，阎军包围了这座院子，只见董獒狗扔出两颗手榴弹，他们很快从穿心院往南跑出了村，淹没在青纱帐中。周子明是第四区武工队队长，民国三十六年（1947）夏，他护送县委书记孙景浩在东石侯养伤，一天夜晚孙景浩说：“你家就在邻村，你回家去看看家人吧。”周子明便回了一趟家。谁知，第二天县委书记却不见了踪影，原来被阎军抓走了。孙景浩在狱中受尽了折磨，全身腐烂加上本来就有病，在酷刑中低下了头颅。周子明也被撤了武工队队长之职。

文水拳种主要以长拳为主，包括华拳、花拳、红拳、查拳、炮拳、六合掌等门类；还有通臂拳、形意拳、八卦掌、太极拳等。弹腿、绵掌在文水长拳中盛行，文水县凡练长拳者均练弹腿和绵掌。弹腿有两种，一种是十路弹腿，始创于宋代山东临清龙潭寺,原叫潭腿,后更名为弹腿。二是十二路弹腿，是少林和尚在十路弹腿基础上又加了两路而成。左家拳所传为十路弹腿，以腿功见长,左二把被称为“弹腿镖师”。绵掌亦叫子母绵掌，大体分为虎步绵掌与马势绵掌两种。左家拳绵掌为虎步绵掌,连绵不断,攻击力强是其特点,故有绵掌是文水看家拳之说。文水的习武风尚造就了优良的武术文化资源，全国“武术之乡”这张名片，必将为女皇故里、英雄家乡增添新的靓丽光彩。（山西省老区建设促进会宣传部部长 梁大智）