文水流传着一首《文水城是凤凰城》的民歌：“家住在山西文水城，文水自古就有名；文水城是凤凰城，市楼盖在正当中。七十二个楼楼修上城，三千个垛口出了名；南门是凤尾爱煞人，北门是凤头真威风。文水是个凤凰城，凤凰展翅东西门；城里出了许多读书人，姑娘们生得多英俊。……”

凤凰城

文水古凤凰城城门

宋元丰七年（1084），汾文二水涨溢，文水县城毁于水患，基址不存。宋元符年间，县令薛昌将城从旧城庄迁于章多里之南，即现在的文水城，俗称凤凰城。县志记载，初建的文水县城为土城，周长九里十八步，城高、基宽均为三丈二尺，门壕、马道都已初备。明代，为防北虏侵犯，景泰、天顺、嘉靖年间多次加高加厚，并筑4座门楼、4座角楼、48座堞台，但此时的县城仍为土城。明万历五年（1577），知县郭宗贤、县丞韩登开始用砖石砌城。

传说有一天，知县郭宗贤、县丞韩登巡城，有一位白发老者拦住去路，说这座城头枕子夏山，足踏文峪河，是块风水宝地！可惜城门开的方向不对，若改一下，就成为一座凤凰城了。古有“凤鸣岐山”，你们来个 “凤鸣西山”，岂不甚好。说罢飘然而去。二人回衙后，即召集有识之士共商筑城大计，聘请设计人员、工程人员大兴土木。首先将土墙加高加厚，基宽达四丈有余，城高增为四丈五尺，上宽为二丈五尺。东南西北每一方长二里半，城周长十里，意为十全十美。为解决筑城用砖问题，特增设两座砖窑，限时限量赶制城砖，并要求烧制的城砖大小尺寸统一，每块重量不得少于18斤。城墙中间夯土，里外砌砖，每隔一段筑一城壁，上为堞楼，共筑64座。四道城门按北为凤头，南为凤尾，东西两门为翅膀设计。城门均为两进两出两重门，中间是一个瓮状的大空间。北门的外门方向朝东，意为凤凰之头朝东向阳，蒸蒸日上；东西城门的外门均拐向南，意为凤凰展翅飞翔；唯独南门两重门直通，形似凤尾，舒展悠扬。四道城门顶上和城墙四隅均建有重檐高楼，与城壁上的64座堞楼正好为72座，意为孔子的七十二贤人。相传，每到夜晚，堞楼里便亮起灯光，传出琅琅读书声。有人说这是孔子的七十二贤人在读书，也有人说这是吉祥之兆，表明文水县城人杰地灵。也许因此，文水明清两代，所出举人、进士比周边县份都多。

为了体现凤凰城特点，在修建城墙的同时，对城内的建筑也做了整体的规划布局。在县城中央建了一座三层重檐大观楼，俗称市楼。底座又高又宽，十字开门，直通东南西北四大街。正中心挖一竖井，意为凤凰心脏。北门外与城门相对的北关真武庙东西两侧也各挖一口井，意为凤凰的双眼。市楼整体为木结构，各层均有楼梯、门窗，飞檐挑角，铜铃挂悬，尤为壮观。民间传说，文水县城建设竣工的一天晚上，真有一只凤凰落在城中央的大观楼上。

县城四重门均有匾，东曰“瞻太”，表曰“朝阳”；南曰“迎薰”，表曰“带汾”；西曰“靖陲”，表曰“环岫”；北曰“望恒”，表曰“拱辰”。清顺治十二年（1655），补修城墙，各门楼悬匾：东曰“分水环流”，南曰“南风薰阜”，西曰“商峰叠翠”，北曰“北拱紫垣”。

《文水县乡土志》载：城内四大街界划为五坊，坊各分四巷，西北隅两坊共四巷。东北隅贵信坊，巷四：郑家巷、草场巷、关王庙巷、城隍庙巷；东南隅忠孝坊，巷四：马家巷、高家巷、成家巷、李家巷；西南隅武修坊，巷四：向家巷、文魁巷、布政司巷、潘家巷；西北隅善治坊、明教坊，巷四：贾家巷、蔚家巷、田家巷、郭家巷。大东街有成氏坊表二，有唐建正念寺，俗称大寺，今圮；大南街有王氏坊表二，有赵简子庙；圣庙、县署、学宫均在大西街；大北街有郭氏、田氏坊表。

明天启五年（1625）《文水县志》记载：察院，在城东街，中为堂，匾曰：“振扬风纪”“米鉴无私”。东西为序，前为仪门，又前为大门，匾曰“察院”，后堂匾曰“瑞雪”。堂东西为吏舍厨次，大门前设列鼓棚，左竖安攘坊，右竖激扬坊，南有官厅三楹。

历史上有“金南街，银西街，破烂不堪东西街”之说，其实东街是文水的交通要道，南街是商业重镇，西街是政治文化中心，北街是仕宦之街。

东  街

东街银行家武福桂院门

文水县城东大街曾和南街为一个村，叫东南村；后来又和北街合为一个村，叫东北冀村；最后又单独成村，这便是东街村。

一

市楼往东的东大街就是东街村，村里街道有村里人的叫法。东西方向的街道在东大街南有贺家街，北有条无名街，曾有南街人在这里开盐坊。南北方向有两条街，红庙街和小关庙街。

东城门为两进两出两重门，首门朝东，二门朝南，在瓮城东北角有座小庙，庙前塑有一匹马。传说这匹马有时候会跑到城外偷吃庄稼。一进东门路北是马王庙，往西是奶奶庙，奶奶庙北有一姑姑庙。民国十八年（1929），在东街奶奶庙建立文水县模范小学；民国二十年（1931），文水创立了第一所初级中学，校址就在东街马王庙处。

小关庙街有小关庙、大钟寺、鲁班庙，鲁班庙供奉着木匠祖师爷鲁班大师的塑像。小关庙往西便是东岳庙，正殿五间，两侧有耳殿，东西各三间偏殿。正殿内塑有黄飞虎像，他原是纣王手下大将，封为镇国武成王，后因纣王暴虐无道便投奔于周武王殿下，改封为开国武成王。因战功卓著，一心为民，姜子牙封他为五岳之首，即东岳大帝，总管天地人间祸福，执掌幽冥地府之事。正殿对面是座大戏台，戏台下有甬道。民国二十八年（1939），文水县在东岳庙第一次放映黑白无声电影《天字第一号》。东岳庙往南为吕祖庙，供奉着吕洞宾塑像，传说他是八仙中的大财东，被民间奉为财神爷。

在东街中部偏东有座牌楼，牌楼往西路北有棵非常大的老槐树。东街的东南角是一处盐坊圪垯，有李占彪家和高双喜家在这里开盐坊。把盐碱地的表层土刮回来，在盐池中用水稀释沉淀流入缸中，然后用大锅熬制成盐，出售给盐贩子。这也是文水化工企业的雏形，后来这里还生产过硝酸钾。

在盐坊圪垯南是一个大水圪洞，也是县城最低洼处，城里的雨水都往这里流。后来，人们称为大陵湖。

东大街从市楼开始，市楼东南角是广仁厚药店，东北角是赤足四杂割铺。民国期间，号称文水市楼底四大名吃的有：赤足四的羊杂割、三连根的油糕、王魁的饼子、宝安则的饺子。赤足四和三连根是东街的，王魁是北关的，宝安则是北街的。赤足四养着一只红嘴八哥，每隔一会儿就会飞回来，落在他的肩头。其实，东街高献林小名六则的蒸红薯和灌肠也非常有名，他蒸红薯的红薯蜜会长时间留在锅底。

东街有位非常有名的泥瓦匠名叫高维芳，其亲家闫杰友是木匠，本来以打家具为主业，有时也和高维芳合作修房。高便让闫把尺寸算好：“你算下什么尺寸，我给你把墙砌到什么尺寸，能不能上好梁可就是你的事了。”即便是高心里知道闫把尺寸算错了，也不吭声直至墙筑好，梁却上不上了，东街人都知道俩亲家幽默有趣的故事。文水一带修房屋上梁要搞仪式，流传着《上梁歌》：“站在这里四下望，此处是个好地方；前面好似金银库，后面就像粮食门；酬谢太岁助修房，叫声东家来烧香；烧香敬于木匠和泥匠，三烧香敬给师傅来上梁；烧了高香浇奠水，诚心实意敬神威；浇稞头，浇稞头，祖祖辈辈出王侯；浇稞中，浇稞中，修起新房得子孙；浇稞尾，浇稞尾，辈辈坐官清如水；手扶梯子上了房，叫声众家来上梁；中梁好比一条龙，摇头摆尾往上升；龙升空中不能急，叫声东家把馒头接；接住馒头富贵荣华，接不住馒头荣华富贵；东一把，西一把，给鲁班弟子留一把……”

元宵节闹红火，东街的狮子滚绣球便出场了。狮子头是用泥和纸合成的纸精，抹在模具上，等干透了非常坚固，身体用绿胭脂水煮麻儿染出来。表演时，两人披狮子皮，藏于其中，狮子前有一人持绣球引逗，做各式各样的抢环、扑环、含球等动作。舞狮子队伍后面就是踩高跷的，高跷是一种空中技巧表演形式，将化装后的演员两腿绑在木棍上。东街的高跷要比一般的高跷高，演员根据自扮演的角色边走边舞，有的跳板凳，有的做武术、戏曲中的动作，队形在不断变化，绝大多数是扮演传统戏曲角色。夜晚，东街的年轻人就去打铁树花。他们头戴草帽，把废铁化成的铁水抛起来，用木板或木锨往树上打，形成了绚丽的焰火，给乡民们带来了无限的欢乐。

每年三月初八和腊月二十三是东街的古庙会，东街两旁搭起的帐篷遮天蔽日。卖布匹、日用、骡马、窗花等的摊位一个接一个，尤其是卖小吃的，数不胜数。

二

在东大街中部路南有一座三进院成府，大门的对面路北，有一座精美的砖雕大影壁。大门上悬有“都督府”三个大字，大门东有三间北房，三进院都有东西厢房，二、三进院有厅堂分隔，中有过厅。三院正南是一排二层楼房，一层为窑洞结构，二层为木结构。在三进院东有成家花园。这是当地人称成总兵的成府大院。

成元震（1685—1763），字东权，号长公，先居四川成都，明初迁到文水县城东街，其父曾任江南太仓卫守备。成元震自幼聪颖，武功出众。传说，当年成元震路经文水，有文水朋友佩服其武功，尤其是箭术，想挽留在文水，便指着屋顶的一对鸽子打赌说：“你如果能把那对鸽子射下来，这座院子就送给你了。”话音刚落，成元震搭箭开弓，一对鸽子已经掉在地上。成元震推辞不过，只好暂住文水朋友家。后来，修了成家都督府。

清康熙四十七年（1708），23岁的成元震考中二甲武进士，后效力于兵部，历任江南徐州协标中军守备、常州营游击、江南提标中军参将、江宁城守副将、寿春总兵、甘肃提督等职。

成元震真诚爱民，恪尽职守。清雍正七年（1729），成元震任河标右营游击，领兵驻扎在宿迁（今江苏宿迁市）白祥河一带。这年，白祥河地区阴雨连绵40多天，河水眼看就要涨出河堤，田舍将被冲毁，成元震亲自率兵日夜守护着河堤，不断加修河堤，终于战胜了洪水。

在随兵部侍郎马尔泰办理淮阳赈务时，成元震在筹划中处处为民着想，使当地人民得到了真正的实惠，受到了人民的交口称赞。他在任常州营游击时，为加强社会治安，给总督赵宏恩提出练兵弥盗十余条策略，得到了总督赵宏恩的重视与采纳，并在全省范围内通令办理。清乾隆元年（1736），成元震任江南提标中军参将时，发现其所在军队的粮盐出纳有营私舞弊行为，他就亲自监督收放粮盐，严行查禁，弊绝风正，军民感服。清乾隆二年（1737），成元震任江宁城守副将时，有人在杨总督面前诬陷南昌总兵，杨总督信以为真，让成元震接任总兵职位，成元震对杨总督说:“流言蜚语未可据也，吾不敢贪功名而幸入之祸。”后经认真查访，果然不是事实。此事过去后，人们都称赞成元震品德高尚。

清乾隆十四年（1749），成元震任甘肃提督时，提出了应改变过去蓄马繁殖岁超过定额部分归个人所有，将超出部分全部归公的建议，得到了皇上的表扬和采纳，说他是诚实办事的楷模。成元震十分关心士兵的疾苦，经常对士兵嘘寒问暖，发现有特殊困难的士兵，就以自己的俸禄去接济他们。士兵们深感其恩，因此大敌当前都能以一当十，英勇奋战。

到了晚年，成元震精力依然充沛，复出后到山东兖州任职。在一次宴会上，文人学士饮酒赋诗，有人让成元震也作诗助兴。他以武人不会作诗为由再三推辞，推辞不掉后，就当场即兴作诗一首:“一别蒙山数十秋，几番得意几番愁。君恩复命来东鲁，山色依旧我白头。”诗罢，满座皆惊，都称赞他文武双全。他还教子有方，常以做人要清白教育子女。其长子邦彦被任为陕西邑令时，成元震写信告诫他“不忘父训，莫受半文”。成元震的三个儿子邦彦、汝舟、邦直及孙子履泰、履恒在他的言传身教下，做官都有一定的政绩。

成邦彦是清乾隆十二年（1747）丁卯科举人，官至贵州郎岱同知；成如舟是国子监监生，官至湖北按察使；成邦直是清乾隆十五年（1750）庚午科举人，官至刑部员外郎；成履泰仕至台湾府淡水同知；成履恒历任山东莱州府、安徽徽州府知府；成锡瑜是成履恒之子，曾任广西左州知州。

三

东大街中部路北有两处县城内最豪华的大宅院，这是民国时期著名的金融家武福桂的大宅院。武福桂是冀周村人，清宣统三年（1911），他与人集资200多万银元，在太原开办了银行。后改组为山西省银行，武福桂被任命为总营业，全面负责银行的业务工作，成为全省著名的金融家和实业家。武福桂还在文水南街开办钱庄钜源泰，并成为山西省银行设于文水的寄庄。大宅院分为南北两个大院，总占地面积达1.8万平方米。南大院有房屋40多间，北大院有房屋70多间。大宅院的大门华丽宏伟，豪华气派，层层叠叠的木雕工艺精湛，五脊六兽，飞檐斗拱。大门外是出檐走廊,与露明抱柱相互映衬。进入大门后，南北两个大院对称并列，错落有致。院内照壁上是彩绘的八洞神仙图。大门两侧有副楹联：“庆集庭帏父子祖孙言诗言礼，名标海甸簪缨袍笏为国为民。”上面高悬 “践孝依仁”匾额。楹联起首有“大总统题奖”五个小字，落款“中华民国十二年”，据说是孙中山先生所书。北院的垂柱门楼做工很精致，虎头翘板上刻有十二生肖图。后院的北厅上盖了座一明两暗的绣楼。大院四面的高墙都加上了花栏垛口，上面还有五脊六兽和插飞锦瓦，结构奇特，豪华壮观。在东大街路南还有一片是武福桂的商业用房。武福桂大宅院是全县颇有名气的泥瓦匠，南街的于思勤，小名怀林则，和北街有名的木匠二羊则等修建的。

武福桂大宅院西有一坐北朝南张思俭的二进当铺院，街门朝南开在院的西南，街门东是两间当铺，一进院内东西厢房各三间，东厢房是磨坊。砖雕垂花二街门，里院东西厢房各三间，正房三间。

当铺院西是郭继太的一套宅院，这套宅院街门东有四间倒座南房，一进院内东西厢房各三间，二进院东西厢房各三间，正房五间。从二进院东有门通向场院，院内有一古井，场院在主院东侧有大门通过行道也可进入。

再往西是王效州高台院，坐北朝南，街门东有三间倒座南房，一进院内东西厢房各三间，砖雕垂花二街门进入二进院，东西厢房各三间，正房台阶很高，高台上正房四间，房间内全部是用木隔扇分割。王效州祖籍平定，在京城做生意，每次回来都是身穿长袍，头戴礼帽，绅士打扮。

在成家都督府东有家酒如德大酒坊，掌柜是樊连陞。酒坊东面是韩家当铺楼儿四合院，坐南朝北，门窗上都上有铁栏杆，北房是二层三间楼房作为当铺，一层西面有街门。院内南房是三孔窑洞，东西各有两排厢房，里面低处各三间，外面高处各两间。

四

抗日战争时期，日军驻扎在武福桂大宅院，把东门给封了，进出城一律走南门。当时，战争和饥饿让百姓民不聊生，东街人想尽办法在日军驻地搞粮食，有的在大街或驻扎院内偷袭日军运粮车，有的把大米倒在泔水桶里担出来。

李虎臣原名李文彪，出身于东街一个小职员家庭。民国二十年（1931）从山西省立第一师范毕业后在县城担任教师，他思想进步，热衷革命，宣传抗日救国道理。先后参加抗日救国同盟会和抗日游击队，并担任了游击队的排长。民国二十七年（1938）2月，文水县城沦陷前，游击队奉命撤出县城，他动员爱人石平、姐姐李级秋和外甥保林全参加了革命。后来，李虎臣任3连指导员、3营工作组组长。民国二十七年（1938）冬，他赴延安抗日军政大学学习；民国三十年（1941）学习期满后，在晋西北岢岚任36团宣传股股长和组织股股长。同年秋末，因身染伤寒重症，病故于岢岚县胡家窊村。

李元生，民国三十四年（1945）参加文水游击支队，任班长；民国三十六年（1947）在开栅镇战斗中牺牲。郭天栋，民国三十五年（1946）参军，61军181师战士；民国三十八年（1949）6月13日在陕西咸阳战斗中牺牲。

民国三十七年（1948），中共文水一区委所属范围是县城及其周围地区，有东街、南街、西街、北街、南关、北关、私评、堡子、韩村、桑村、桑村营、龙泉、沟口、章多、岳村、冀周、土堂、乐村共18个村。其中，东街民国三十七年（1948）建立中共支部，属于中共文水一区区委最早建立中共支部的村庄。

文水县人口主要集中在县城东部，因此，东街是文水城内的主要交通要道。

南  街

民国十八年十二月二日，南街合兴永、合聚永同人及本院驻客摄影

历史上，南街就是以钱庄、账庄而闻名，被称为“文水金融一条街”，亦是商业重镇。

一

南街的合聚永是文水最早的钱庄，成立于清道光二十八年（1848），也是全省成立较早的几个钱庄之一。之后，清咸丰五年（1855）西街的阜丰永、光绪年间北街的协纯庆相继成立。民国四年到十二年（1915—1923），南街先后成立了长慎和、钜源泰、宝聚隆和乾一钰。南街的老钱庄合聚永最初是杨家寨的胡家独资经营，后加入西街的马家、南街的苏棠栋、龙泉的韩成烈以及北街的高世成，由独资变成了合资，由于资本扩大，盈余大增。先后又设立了合聚隆、合聚兴、合聚盛、永立厚四个“统事”，在交城县城还设有分号。

钜源泰在太原吉庆里4号也设有分号，在北京、上海、西安、包头等主要城市常住2—5人，负责办理该地的业务，山西省的榆社、介休、孝义、灵石、汾阳的三泉、崞县（今原平）的洪道、榆次的东阳、太谷的范村、寿阳的宗艾以及绛县、平遥都有委托商号代付汇款等业务。长慎和在太原、北京打磨厂的尚古店货栈、热河的赤峰（今属内蒙古）也常住2—3人负责办理业务，祁县、太谷、平遥也有委托机构代办业务。

文水钱庄除存放汇兑以外，大多还兼营其他行业。长慎和、合聚永合伙经营棉花购销，钜源泰在东街和太谷开有粮店，阜丰永本身就是个钱粮行。另外，他们还从事金银等买卖。

早在清咸丰三年（1853），已有文水人在京城开设账庄，而在文水境内清光绪四年（1878）在南街成立的志积成应该是县内第一家账庄。到民国二十四年（1935）县城内有五家账庄，其中志积成、瑞和、德聚祥、豫泽通四家设在南街，只有保兴号设在北街。

二

文水早期经营货币的机构就是钱庄、账庄。后来，文水有了银号。在民国期间银号、钱庄并存，性质相同。民国十四年（1925），文水最早的银号兴华银号在南街成立，以后相继成立了同济银号、长兴银号等。兴华银号以武福桂为柱石，同济银号以杜凝瑞为柱石。长慎和钱庄后改为长慎和银号，钜源泰钱庄却一直以钱庄存在，给人以老字号的印象。民国二十六年（1937），钜源泰成为山西省银行设于文水的寄庄。

钜源泰开办资金由四股东组成，山西省银行营业部主任文水人武福桂二股，武福桂二舅郭树林一股，岳村人李秀章、南武度人张守林各半股。钜源泰除发放商业、农业贷款，支持农村账庄，兼营粮棉购销外，主要从事外地的汇款业务，不仅从中获取汇水，而且通过汇兑赚取山西和外地各种货币的比值差额。武福桂消息灵通，经营大胆，这使得钜源泰名震周围各县，武福桂成了文水金融界举足轻重的一号人物。

武福桂，字海清，冀周村人，17岁时到太谷县的粮店学做生意。他聪颖过人，勤学苦练，不到三个月，就转行到太谷县志成信钱庄学做金融业务。在太谷志成信票号初露头角，经历在山西、广西的磨砺，武福桂已经成为一名专业过硬、有胆有识的金融人才。后来，武福桂被任命为山西省银行总营业，并在文水南街开办钱庄，家资财产颇多，成了文水的首富。

飞黄腾达后的武福桂大兴土木，民国十一年（1922），他在文水县城东大街路北建造了两处县城内最豪华的大宅院。后来，武福桂又把东大街路南的一片空地买下，盖成了商业用房。

武福桂东大街的名宅，正是南街村颇有名气的泥瓦匠于思勤，小名怀林则，与北街的木匠二羊则合伙建成的。武福桂宅院从规模到式样，都堪称文水首屈一指的建筑物。

怀林则由于家境贫寒，13岁便随西街四石头学泥瓦匠手艺，20岁就能独立设计施工，清末民初已经成为县城颇有名气的泥瓦匠了。民国六年（1917），北街安家巷富商郭树林兴建新宅院，怀林则设计了当时最时髦的褡裤形院，俗称梢马马院，分南北两院。院内分南北厅、东西房及厢房等，主体建筑对称排列，经怀林则建成后，人人夸赞盖得好。民国二十年（1931），他又承建了南街新华银号门庭五间仿教堂式门面的二层楼房。当时像这种标志着时代特色的建筑物，一般人真不敢承揽，而怀林则建得非常出色。从此他的名声更大了，成了文水轰动一时的建筑名匠。在他的言传身教下，其长子于连福，长孙于吉生，徒弟三不亲、柯占儿、二毛徒等，手艺都很出众。

三

南街有一处坐西朝南的晚清典型北方民居，门外五间廊坊，进门有荷花鱼莲照壁，正西房有四根明柱，正房分明间、次间、梢间、明堂、上下风槎。插飞锦瓦，猫头滴水，门樽柱石，有垛口、门面等。这里是成海山开办的汇源票号，后来改为农工银行。

除了钱庄、账庄金融行业外，南街也有一些经营杂货之类的字号，张维礼的公合长，就是一家杂货铺。张维礼从小跟着姐夫来文水学徒谋生，挣钱后买了南街22号院的三间东房和三间北房以及耳房，该院原本是座四进四合院，东房是宽敞的大厅，中间是通向二院的过厅，张家买下后改造成住房，北房和南房是记账用房。张维礼租赁了大门侧的临街西房开办了公合长杂货铺。

在公合长院东面，原来的第二进院，从南巷进门，成了一座三进院，这就是马家楼儿院。民国十五年（1926），章多沟山区马家庄的马林庆、马林吉等兄弟来到县城南街，购置了这座三进院。马家楼儿院坐东朝西，从公合长院后一街门进去，进院是南北各三间厢房，东为五间二层楼房，留有通道到里院。里院南房为厨房，院里有碾、磨。再过一砖雕垂花门，到外面场院，场院里养骡子，有马车。场院北侧留有大门，可通大街。

马林庆、马林吉等马家兄弟在南大街路西开办有九如德棉织厂，主要生产毛巾、手套、口罩、纱布等。马家“林”字辈下是“如”字辈，当时“如”字辈人多，九如德字号旨在让马家后人保持良好的道德品行，“九”在这里是多的意思。当时九如德有不少骡子，还都有名字，黑贝、溜青等。抗日战争时期，九如德把生产的纱布、毛巾和别的字号的盐、药，用马车拉到二道川八路军后方医院，回来时把木材拉到洪水沟煤矿，再把煤拉回县城，渐渐地，形成了一条八路军的红色交通线。

四

南街南门路东有一座简子庙。赵简子，春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。晋昭公时，公族弱，大夫势力强，赵简子为大夫，专国事，致力于改革，为后世魏文侯李悝变法、秦孝公商鞅变法和赵武灵王改革首开先河。简子庙是临街四合院，以东为正殿，配有南北厢房，院中有座三层琉璃塔。民国十八年（1929），原简子庙国民学校，更名为文水县第五模范学校。

南街头道十字向东是大钟寺，供奉着地藏菩萨。寺内有口大钟，据说重达999斤。每遇大旱，这里的钟声一响，周围18个村便举行求雨活动。头道十字路西是美人巷，巷内有座观音庙。据说，庙的上空常有祥云缭绕，晚上正殿中还有红光闪耀。南街还有东岳庙、红庙、五道庙等。清康熙九年（1670），岳凤、赵风清改建红庙为观音阁。

南街曾有两座祠堂，南街北端路东是成氏祠堂，南街中南端路东是王氏祠堂。

成氏祠堂的主人是成元震，明初迁到文水县城，其父曾任江南太仓卫守备。成元震历任江南徐州协标中军守备、常州营游击、江南提标中军参将、江宁城守副将、寿春总兵、甘肃提督等职。成元震孙成履泰为贡生出身，曾任宁化县知县。清乾隆三十三年（1768）四月，调任台湾府彰化县知县。清乾隆四十三年（1778），升任台湾府淡水同知，同年七月兼署台湾府北路理番同知。进士出身的成连增，清光绪二十一年（1895）参加光绪乙未科殿试，登进士二甲第49名。同年五月，改翰林院庶吉士。清光绪三十三年（1907），任文水县学堂教习，编纂了《文水乡土志》。东大街路南有座成家三进四合宅院，门前一夹道照壁，院内有大厅、垂花门、窑洞、戏台，并有偏院、花园等。

王氏祠堂的主人是王锡蒲，字槐午，号静安，南街人。清嘉庆十二年（1807）中举人，清嘉庆十三年（1808）中进士，选翰林院庶吉士，改江苏阜宁知县，任江南乡试同考官、苏州府总捕同知，兼宝苏局事，升江南江宁知府、江苏泰州知州、甘肃甘凉兵备道。王锡蒲任阜宁知县时，治政严明，遇事从不回避，剖析解决问题如有神仙相助，连豪强都不敢违抗他的意志。嘉庆皇帝曾特旨召见江苏泰州知州王锡蒲，并御赐“文武世家”木匾。王锡蒲生有四子，王如轩、王如衡、王如春、王如辁。王如轩之孙王学伊，字聘三，光绪进士。清光绪三十一年至民国二年（1905—1913）任固原州（今宁夏固原市）知州。在任九年，多所建树，尤以编纂《宣统固原州志》著称，其文章灿烂，书法优良。

南街潘家巷有位传奇人物贾茂元（1882—1954），他自幼习武，力大无穷，武艺精湛，善使三节鞭，民国时曾任文水县松林警察局巡警，分管文水东半县治安。当时在晋中平川一带匪徒盛行，时有土匪打家劫舍，奸淫掳掠,无恶不作。土匪头子凶狠狡诈，武装贩毒，作恶多端，危害一方，平川几县政府曾多次悬赏捉拿无果。一日侦察得知，这群土匪在高车村附近寺庙藏匿。当晚，县政府派贾茂元率队前往藏匿点捉拿土匪。土匪封闭庙门，不得进去。只见贾茂元飞檐走壁，上了庙墙，双手两把驳壳枪左右开弓。土匪头子也有武功，在庙内一番激战，将土匪头子击毙。山西省政府给他颁发了立功勋章一枚，并在其潘家巷四合宅院大门上悬挂“急公好义”大匾。贾茂元住在城南离城墙不远的四合院里，抗日战争期间，日军曾在院中居住。一天，日军抓回一名八路军战士，捆在一间柴房内轮流审讯，贾茂元一直寻找解救的时机。第三天晚上，趁日军睡觉之际，贾茂元拿了一捆绳子，摸到柴房解开绳索，悄悄从旁门跑出去。他扶着八路军战士爬上城墙，用绳子把战士从城墙上放了下去。接着，贾茂元在街门上做了八路军营救的假象，自己回家睡觉去了。贾茂元侠义心肠，性格直爽，做事雷厉风行，当地乡亲一度把突降的倾盆大雨称为“贾茂元雨”，有时人们会喊：“一点三铁瓢的贾茂元雨来了！”

五

美人巷是南街很有名的小巷，这里可以说是南街的后花园。文水有“金南街银北街”之说，有许多大商号都在南街，而美人巷住的基本上都是大户人家，大户人家的太太小姐美人如云，所以渐渐地俗称美人巷。

在美人巷与南街交界处，是财主刘绪恭的三进四合院，宅院坐西朝东，进大门有倒座南厅，飞檐斗拱，木雕精湛。每进院都有南北厢房，里院正房面宽五间，二柁结构，一明两暗，前檐明柱镂空花板装饰，院中石砌花池，石条、石尊、锦瓦、挑角，整个院落中西合璧。院南有花园，院北是一座偏院。偏院临街是中西结合的二层小洋楼，面宽三间，均为拱形窗，二楼有外走廊并配有明柱、拱形廊顶和木制栏杆。一层有拱形门进入，院内南北各三间厢房，西正房三间南侧连一门洞通往后院，北侧有台阶通向房顶。整个院落的门窗都采用上部为半圆设计，看上去有西洋风味。据说，刘绪恭宅院完工后，请来晋剧名角，在院里唱了几场戏。

美人巷现在叫潘家庙东巷，17号院是一座四进四合院，每院都有东西厢房各三间，里院正房面宽四间，垛口花栏。三进门为砖雕垂花门，单檐硬山顶，前部雕有椽飞、斗拱、花卉图案，门额题“谦光第”。四进门也为砖雕垂花门，门额题“松竹秀”。这里让你真正有庭院深深的感觉，是成子庸宅院。

苏棠栋是合聚永钱庄股东之一，其二进四合宅院就在成子庸宅院的东面。大门进来是东西各四间厢房，正房大厅面宽五间。从正房东侧通往后面场院，东西各有一排场棚。

在南街56号有一座孟家宅院，坐西朝东，四合院布局，木构院门，门额题“福履增辉”。进门对面正房面宽五间，进深二椽，单坡硬山顶，明次间前出檐廊，墀头有瑞兽砖雕。两侧南北耳房均面宽一间。南北厢房各面宽三间，进深二椽，单坡硬山顶，南北厢房均有出檐走廊。整座院落门窗古朴典雅，木雕工艺精湛。

六

文水这一带民间有俗话：“公狮、母狮，滚在一起生出个小狮。”每逢佳节或集会庆典，南街的狮子滚绣球便隆重登场了。南街舞狮极具表演技巧,一个狮子需要两个具备武术根底的青年密切配合，才能表演得像模像样，受人喝彩。

舞狮有南北之分，在舞狮技艺中南狮重写意，北狮重写实；在表演过程中，南狮重威猛，北狮重灵活。南街舞狮则是将南狮、北狮二者融合的舞法，主要是用南狮的狮子、北狮的步法，称为南狮北舞。在大锣大鼓的伴奏下，表演者仿狮子各种姿势，行走起坐，翻腾跳跃，摇头摆尾，俯仰跳跃，又有人执绣球引逗、戏弄，喜庆性极强。在舞狮表演中体现出了狮子时而威武勇猛、雄壮威风，时而嬉戏欢乐、幽默诙谐，将喜、怒、醉、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致。南街舞狮被列入文水县非物质文化遗产代表性项目名录。

走在沉雄古逸的南街，一座连一座的高墙古院，一个接一个的典雅楼门，处处可以感受到往日金融重地、商业大街的繁华，仿佛听到那一座座钱庄、银号开业的爆竹声，仿佛看到店铺门前嬉戏欢乐、幽默诙谐的舞狮……

西  街

民国十一年六月十日，文水县第一高等小学校第十五班在西街文庙毕业摄影

历史上，西街是文水县署、文庙及学宫所在地，并有社学一所。毫无疑问，这些因素让西街成为文水县的政治文化中心。

一

从城中心大观楼到西门一条西大街，西大街北面有两条南北巷，东是白衣巷，西为草头十字北街；西大街南面有草头十字南街和向家巷。草头十字南街延伸到南有王家阁十字街，王家十字街的东、西、北巷均为西街村，南巷属于南街村；向家巷中有几条横向小巷，文昌巷、泰山巷、姑姑巷，向家巷延伸到南是贾家巷。

西街王姓较多，其次是向、李、孟等。西门内路北有座王氏祠堂，王家阁西巷路南还有座王氏祠堂。在文昌阁、西门、贾庙等地有社坛，每当元宵节，就会举办各种祭祀和闹社火活动。

西街的灯船很有特色，船四周有六盏烛灯，在驾船人头顶木架上也有一盏灯。一般一套场上表演者有14人，1个引路人、1个划桨人、10个驾船人、2个挑担人。另外，还有唢呐、锣鼓伴奏。划桨人要有较高的武功，开船时要来几个漂亮的造型，引起观众的关注和掌声。10只船围成一圈按鼓乐表演时，划船人在圈内表演各种武术套路。民国期间，灯船表演的组织者是副街长郭振常，编剧是李定唐，划桨人是李清，驾船人有王立福、张有银、郝宝成、张开让、侯玉贵等，挑担人是李瑞、武续根。鼓师张石柱，铙钹岳永胜等，灯船主要配乐应该是唢呐，演出时经常请外地唢呐高手来献艺。演出时人们要穿上戏服，组合成《白蛇传》《西游记》等戏曲人物。

在西街，有四种食品家喻户晓，张凤山的猪头肉、麻老五的扁食、闫双应的焖红薯和灌肠。

常桂芬的父亲是西明阳人，祖传名医。常桂芬嫁到西街，从小得到父亲的真传，医术高明，特别是皮肤外科，远近闻名，深得老百姓爱戴。

李三和是位有名的拳师，村里有不少习武之人是他的徒弟，他曾在交城镖局当保镖。

二

传说，村里马紧璧因欠别人钱吃了官司，在大堂上，知县说你欠人家钱总得还呀，看看你的名字怎么能赚钱？不如我给你改个名字，赚了钱把人家的钱还了，就叫马松动吧。果然，改名字后马松动生意做得顺风顺水，不仅还了别人的欠款，还在王家阁北路西建了一座三进院。大门在院西南朝西开，一进院里有东房三间，东房南是两间棚子；二街门进二院，东西厢房各三间，三街门进三院，东西厢房三间，正房五间。在一进院南有个后花园，园内有西房两间、南房两间。

白衣巷路西有座柳家宅院，人称柳风院。大门在院东南朝东开，一进院东西厢房各三间，砖雕垂花二街门进去，里院东西厢房各五间，正房五间。从正房东侧有门通往后院，后院正房三间、东房两间。在一进院里有地窨，与路东的另一座二进院相通。在路东有三座柳家宅院，都是二进院。柳氏主人在外经商多年后，在白衣巷修了这几座宅院。传说，当年李闯王进京时，曾在柳家宅院正房住过一晚上。元大德年间，柳诚从汾阳到文水做负责教育的官。来到文水的第三代中，有一门回到汾阳，一门留在文水县城，其余的落户上贤村。《文水县志》中记载，柳氏第七代中，有一个叫柳寨的是举人，在山东临朐县当过知县，曾有一座为柳寨而立的高攀丹桂坊。

在外经商的成仁甫是一位成功的商人，王家阁东有三处宅院。东院是车马院，大门朝南，院内正房五间，东西两边都是车棚；中院是二进院，砖雕街门连倒座南房五间，东西厢房各三间，二街门进里院，东西厢房各三间，正房五间；中院和西院之间有条小巷，西院街门朝南，一进院东房三间，二街门进里院，东西厢房各三间，正房三孔窑洞，两边各一间耳房。整个院落高墙垛口，插飞锦瓦。

村里王家阁东还有座成翰林宅院。翰林，是我国古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌由皇帝直接发出的极端机密文件，如任免宰相、宣布讨伐令等。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称内相。明清设翰林院，掌修国史，记载皇帝起居，草拟制诰。

成家祖茔有清宣统二年（1910）《皇清诰赠奉政大夫国子监太学生燕堂成公德配成宜人合葬墓志铭》，国子监太学生成燕堂世居县城西街，其生三子，成英是增生，成华是举人，成茂五品衔。成英之子成澍愃山西大学堂毕业。

李德怀曾在天津银号当掌柜，贾家巷路西有座楼儿院，砖雕街门朝东，两边是商铺，院内南北各三间，正西是二层建筑，一层是砖石结构，二层是木结构。宅院西是贾家巷，二层西房开有饭馆。

村里还有不少在外经商的人，柳生渊在河北继承祖业，经营大商号德茂永；岳有生与其父在北京开干果铺；任明玉也在北京经商。

三

从城中心大观楼往西，白衣巷口是白衣阁，往西是学宫、文庙、县衙。文庙两旁西大街上有两座壮观的牌楼，对面路南是高大美观的魁星楼。相传魁星是掌管人间科举文运的神，在儒生学子心目中具有至高无上的地位；县人将魁星楼修筑得与文庙相对，定是想让文水文运亨通，人才辈出。魁星楼修在一座二进四合院内，一进院东西厢房各五间，正房连砖雕大街门五间，魁星楼在外院东南角；二进院内东西厢房各五间，南房五间。向家巷口有过街阁，贾家巷十字街路西南是座观音堂，也叫贾家庙。王家十字街有座王家阁，下面有四门洞，通向四面街巷。

王家阁北有一座牌楼，上书“天下清官第一”，据说是严家的牌楼。严三省是贤马都人，严志正性，履仁守义，嘉靖举人，任陕西泾阳知县，后升陇州知州，敕旌为“天下清官第一”。严三省之父乐善好施，人尤称之。其子济温慷慨好施，济宏嗜古如饴，孙应龙、应祥。祥子国魁，举人；孙调鼎，举人。这座牌楼正是严家荣耀和声誉的写照。

西大街路南向家巷西有座坐南朝北的西岳庙，正殿三间，两旁耳殿各一间；东西配殿各三间，配殿上有看台；北面是坐北朝南的戏台，院内宽敞。西街的西岳庙和东街的东岳庙都是城内大庙，一座居东，一座居西，相隔南街，遥遥对峙。据说，日军占领文水期间，原来驻扎在东街武福桂大院，后改在西岳庙驻扎，原因是东街武福桂大院老鼠多，经常咬日军的耳朵。民国时期，遇到天旱，村人把西岳庙里的龙王爷抬出来求雨，敲锣打鼓地在城里城外游一遍。

在西岳庙东，有社学一所，知县樊从简建。据旧县志记载，樊从简曰：“学校备矣，更设社学何哉？盖古者比年入学考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博学亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强力而不反，谓之大成。故人无不知学。今诚于各里慎择恂谨之人，立为社师，其教即以小学为入门，而继以经书，则风化渐兴，人文日盛矣。”

四

西街的县衙、书院、文庙、学宫等机构，集中体现了西街作为文水县政治文化中心的地位。

县衙也称县治，明天启五年（1625）《文水县志》记载：“县治在城西街，中为堂，匾曰‘承天司牧’。堂五楹，左一楹，贮黄册，右一楹，贮铺陈。赞政厅在堂左，会计厅在堂右，东西分别列六曹。甬路中为戒石坊，前为仪门，三楹，中仪门，左右分角门。东角门左起镜楼、火药库，又东为土地马神祠，为迎宾馆，角门下为东西廊房，里书于此收受钱粮。左有仓，右有狱。正南为谯楼，大门匾曰‘文水县’，大门左旌善亭，右申明亭。堂之后，左为币藏库，右为銮驾库，北曰后乐堂，其后为知县宅，楼榭庭厦，塾圃俱备焉。知县宅东为马厩，厩东为县丞宅，右为主簿宅。典史宅在县丞宅南，吏廨在六曹之后。以上建修年月，详不可考，大略肇创宋元符间县令薛昌。”县志中还收录有郭廷冕《重修县治记》：“前嘉靖二年（1523）夏五月，中山李公奉命来知文水。时邑堂第倾颓，不蔽风雨。越二岁九月，中山公集工聚财，构堂五楹。左有厅，邑幕长清李公营之。右有厅，邑判簿岐山孟公营之。厥后曰藏府，厥前曰社仓，皆中山公改创也。……”

明嘉靖年间文水县士绅在西街县治东文庙西创建了武陵书院，清康熙、道光、咸丰、光绪年间均筹款对书院进行过修缮，书院由山长主持，聘请品学兼优的著名举人、贡生任教师。清道光二十二年（1842），知县刘祖焕重修内院正庭五楹，为山长下榻之所，东西房各三间，中有讲堂三楹。外院东西房各三间，门庭三楹。院后有河伯庙一座，正殿三楹，东西房各六间，为生童肄业地。清咸丰十一年（1861），知县黄宜之筹划经费，重修屋宇，于正庭后建厨院一座、大门一间。清光绪三十二年（1906），书院改为文水两等学堂（初等、高等）；民国三年（1914），改为文水县高等小学校；民国六年（1917），又改为县立第一高等小学。民国十八年（1929），西街花园国民小学更名为文水县第三模范小学。

明天启五年（1625）《文水县志·学宫》又记载：“儒学在县治东，宋元符年间建，中为先师庙五楹，堂高三尺。东西分列两庑，各十七楹，前为戟门三楹。有泮池阔三丈余，旁为名宦、乡贤祠，各三楹。南为棂星门，外有砖壁一座，明伦堂五楹，在庙殿之后，堂侧有神厨馔室，今废。翼以进德、修业二斋，各五楹，联以号舍各四楹，东曰礼门，西曰义路。儒学门在礼门之前，启圣祠在学门左，文昌祠在修业斋右，旧有宰牲厅三楹，今废。敬一亭，在明伦堂后。其明伦堂东为教谕宅，进德斋东为训导宅。学宫大略自元符间薛昌肇创，后多次修葺。万历四十年（1612）知县马斯和改建棂星门为坊表三楹，题曰‘万代瞻仰’。”

清嘉庆二十一年（1816）五月，由文水知县王发启撰写的《重修文昌阁学署碑记》记载：“学宫由文昌阁三楹，位北而砖窑为之基，东西厢各三楹。阁西南院为学署并大门以及吏舍、班房合二十余间，历年久远，风雨摧残，壁穿瓦解，无一完所。……悉以坚固为主，非徒粉饰一时。圣像端严，气宇一新焕如也。”碑文略述重修文昌阁之事。

县衙往东不远处是文庙，坐北朝南。庙门两边是两座精致的木制大牌楼，楼门匾上分别雕有“德配天地”“道贯古今”八个鎏金大字。文庙开东西两门，分别为礼门与仪门，中间是一座高大照壁，砌有琉璃烧制的二龙戏珠彩色图案，上书“天开文运”四个大字。进门后有一正门，紧闭不开，据说考取状元的人才有资格走此门，所以，人们只能从两旁进出。院中有一石桥，名曰状元桥。下面有两个水池，叫墨池。两旁长着两棵古柏，意为两支毛笔。走进二进门，东西两旁是整齐的厢房，但都隔成小间，原来这就是童生考取秀才时的试场。院中平坦宽敞，北面为正殿，塑有孔子像，七十二贤人排列两旁，平时都有学子或家长前来进香，十分红火。清康熙十二年（1673）《文水县志》中，辑录有《善治坊西街文庙碑记》一文。民国二十三年（1934），梁思成和林徽因曾在文庙考察。民国三十六年（1947），文水县在文庙第一次放映黑白有声电影《红线传》。文庙里的两棵古柏，仍耸立在当今的市政广场上。

抗日战争时期，在西街文庙成立了文水牺盟游击队，是晋中平川第一支游击队。出身书香之家的贾秉充，字石亭，民国二十一年（1932）文水简易师范毕业，在县城东街实验小学任教。抗日战争全面爆发后，他投笔从戎，参加了八路军游击队，在部队负责后勤供给。他通过地下关系，多次从敌占区购回被封锁的生活物资，还在边山康家堡办起生产土布的纺织厂，对解决部队物资紧缺困难起了很大作用。他调任文水抗日民主政府民政科科长以及三、八区区长，施用巧计，镇压了罪大恶极的敌伪信贤区长白瑞棠，处死了铁杆汉奸赵运通、刘子仁等，并策反了敌伪小队长岳德胜。民国三十四年（1945）的一天，贾秉充在谢家寨村工作时被日伪警备队包围，在敌众我寡突围不成的情况下，宁死不屈，自尽身亡。

民国三十四年（1945）9月1日，贺龙率部攻占文水，在文庙内对文水中学师生讲话，并以文水中学学生为基础建立随营学校，创建贺龙中学。贺龙用“文水城不大，横竖两条街”，概括了文水县城的规模。

文水历任知县都很重视庙学，多次修缮文庙和学宫。明天启五年（1625）《文水县志》辑录有翰林待制奉议大夫兼国史院编修官郝忠恕《重修庙学记》、工部侍郎张颐《重修儒学记》、状元康海《重修庙学记》等，都从不同角度记录了不同时代重修庙学的情况，这也奠定了西街政治文化中心的历史地位。

北  街

北街商人张建寅与聚顺和同人合影

按照文水凤凰城的设计，北街就是凤凰的身躯，是凤凰的主要部位。凤凰城四道城门顶上和城墙四隅均建有重檐高楼，与城壁上的64座堞楼正好为72座，意为孔子的七十二贤人。相传，每到夜晚，堞楼里便亮起灯光，传出琅琅的读书声。有人说这是孔子的七十二贤人在读书，也有人说这是吉祥之兆，表明文水县城人杰地灵。也许因此，文水明清两代，所出举人、进士比周边县份都多，而县城北街明清时期因郭氏读书做官者甚多，人们称北街为“仕宦之街”。

一

北街北口路西有郭氏宗祠，大门朝东，以西为上。里院西大厅三间，门窗上部呈弧形，式样古朴典雅，配房南北各五间。门外两边各树旗杆一根，上各有旗斗两个。据考，北街郭氏是一支望族，始祖郭三茂以卖绒帽为业，人称帽儿三爷，居洪洞县，门前有矮槐树一棵。明洪武四年（1371）移民，率三子迁至文水，长子彦旻居文水北街，次子彦均居文水章多，三子彦实贸易于山东冠县。

郭彦旻以贡监仕于河南彰德府安阳县知县，生四子，在这里繁衍生息已26世之多。明清两代考取进士的有郭廷冕、郭畹、郭鹏宵、郭惟善、郭鼎铉、郭伟人、郭依山等七人，考取举人的有郭衡、郭超宗、郭鸣元、郭元熙、郭元斌、郭文元、郭温等七人，考取贡生、监生、生员（秀才）者不计其数。七世孙郭廷冕，明嘉靖十四年（1535）乙未科进士，先后任陕西道监察御史、常州知府、山东按察司副使。八世孙郭畹，明万历二年（1574）甲戌进士，历任都司、代州东路营参将，招为郡马，贵为皇亲。八世孙郭鹏宵，清顺治二年（1645）丙戌科进士，历任北直庆云县知县、湖广长宁县知县。十世孙郭鼎铉，清康熙三年（1664）甲辰科进士，历任江西丰县知县，清康熙十二年（1673）同邑人户部郎中郑昆壁等编修《文水县志》。十三世孙郭伟人，清乾隆四年（1739）己未科进士，历任四川太平、长寿知县，后升资州署、潼川府知府、汾州府教授。十五世孙郭依山，清乾隆四十五年（1780）庚子科进士，任云南恩安县知县、昭通府知府、署迤车道。清光绪九年（1883）《文水县志》记载，重修白衣大士阁碑记，郭依山撰文并立石。在北街主街两旁有许多郭家四合宅院，郭士璋、郭士琇、郭士瑞兄弟三人就有十几座宅院，北街的大盛和原来也是郭家院落。

北街中段路西是胡氏祠堂。传说，有一年文水县城发大水，许多高门大户都进水了，只有胡氏祠堂门前的洪水在徘徊，涌过来涌过去就是不往门里流。原来胡氏祠堂里供奉着一位胡军门，龙王爷都得敬他三分。北街中段路东还有一处田氏祠堂。

二

在距北门不远处，有一座城隍庙。城隍庙为二进院，庙门两侧有钟鼓楼，正殿内塑有城隍爷，看庙门的叫梁拉牛。传说，城隍爷塑像前有油灯，每当油快烧尽灯即将熄灭时，城隍爷就开口了：“拉牛，拉牛，添油来。”听到喊声，拉牛便过来把油添满。

北街有个二郎庙巷，巷名因二郎庙而得。二郎庙里的二郎神塑像非常神奇，据说每当夜深人静时，二郎神便带着神犬坐轿巡行，为百姓看街护院，这一带就很少发生盗窃案件。一度时期，这里曾办有北街二郎庙国民学校，民国十八年（1929），更名为文水县第二模范小学。

大关庙肃穆庄重，古色古香，正殿中供奉的是关羽，只见他手持印剑，正襟危坐,周仓手持大刀站立一旁。偏殿有张飞、赵云、黄忠、马超等人的塑像，个个身着盔甲，威武无比。正殿前面院内有两棵松树，院中是一排宽敞的膳厅，院两侧是钟鼓楼和东西厢房，正殿对面是戏台。民国六年（1917），在大关庙成立了女子高等小学。

北街西北处有一大寺院，因供奉的是殷纣王之子殷郊，故当地人也称太子寺，太子寺里有一对铁人。往南有一座目爷庙，里边的老爷有多只眼睛，能眼观六路，耳听八方，还能给人治眼病。北街还有奶奶庙、姑姑庙、黑虎庙、老爷庙等。

三

安家巷有两座相邻的二进四合院，是岳村李秀章购置的大院。李秀章1号院现在为文水县博物馆，中轴线由南往北依次为院门、倒座、正房，东西两侧依次为一二进院厢房。其中正房面宽五间，进深三椽，单坡硬山顶，檐檩有沥青贴金工艺描绘精美的花鸟图，门楣雕富贵牡丹图案，窗楣雕博古和琴棋书画与莲蓬结籽图案。一进院东西厢房各三间，二进院东西厢房各五间。院门为木构，单坡歇山顶，柱头斗拱三踩单昂，龙头耍头，中部出斜拱一朵。1号院西邻是同样规制的李秀章2号院。

在黑虎庙巷附近，有几座武家四合院，一座座高屋厚墙，精致的垂花门和照壁，形成了武家宅院区。这一带主要是武丕略、武丕昌兄弟及其子女的宅院。

武丕略有四子，克让、克刚、克忠、克俭。武克让曾在水运和银行部门任职，武克刚曾在绥远省（今内蒙古自治区中部、南部地区）中国银行任会计兼金库员，武克忠主营票号，武克俭是天津一林春的掌柜，主要经营干鲜果品。

武丕昌也有四子，克勤、克城、克明、克亮。武克勤的宅院是二进四合院，武克勤及子武学耀在北平（今北京）、天津做生意，北平西城区翠花横街也有其宅院。武克亮在天津开着厚字纸庄，还开办有舞厅，在香港也有纸庄分号。当时，他出门不是骑摩托车，就是开小汽车，武少爷名声在外。文水人在天津经商的很多，渐渐地，文水城里北街的郭培贵、西街的鬼六儿等人便组织起了票友剧团，夏天就在夜晚闹票儿。一天晚上11点，武克亮刚来，大家正准备收场，因为巡警要求11点必须结束，以防扰民。武克亮把手一挥，这么热的天，听我的，再唱一会儿。果然锣鼓和唱腔声引来了巡警，愤怒的巡警一看是武克亮，马上满脸笑容：“哦，武少爷，您玩好。”

张建寅，字夏卿，生于清光绪十二年（1886），少年时跟随姐夫在北京前门大栅栏聚顺和干果铺学徒，深得掌柜信任，后升为三掌柜，负责财务，并在聚顺和有了自己的股份。他积极提倡参加国货运动，民国二十一年（1932）10月10日，参与了北平市各界提倡国货运动委员会主办的国货展览会开幕典礼。张建寅的大儿子张一俊曾在傅作义部队，后回乡；二儿子张春德参军后曾赴朝作战。

  北街在县城也是繁华地段，店铺林立。较有名气的大盛和日用杂货店是由常寿魁、吴德本、岳子俊三人股份制开办的，就在北大街的中心地段，是县城物美价廉、品种齐全的日杂商店。广顺信中药铺，由河南王姓、罗姓二人任掌柜，坐堂先生是中医名家孟吉虎。九龄堂是王督甫的文房四宝店，在市楼东侧，他们的墨是自制的。

四

逗龙灯、跑竹马、踩高跷是北街的传统文化活动，每当元宵节，北街的红火便上街了，北街龙灯还被列入文水县非物质文化遗产代表性项目名录。

在文水，舞龙也叫逗龙灯，北街的龙灯由龙头、龙身、龙尾三部分组成。用竹、木、布、麻扎成龙状，罩之以布画鳞甲，龙身一般分为7节、12节两种，每节明灯一盏。根据人数的多少，组成人员有的分为两班循环。活动时以木棒将其挑在空中舞动，乐器伴舞，龙头前有一人手持绣球引逗，故称逗龙灯。以前是单龙活动，后来发展到双龙，又称二龙戏珠。斗龙最拿手的要数抢龙珠了，龙珠忽上忽下，忽左忽右，龙随着龙珠时而腾云驾雾，时而翻江倒海，威风凛凛，气势磅礴。北街舞龙随着锣鼓的节奏，做着各种高难度的动作：仰身、爬行、旋转、缠绕等。龙在他们手中尽情地飞跃、翻腾、游动，各种动作做得栩栩如生、活灵活现，让人不得不对这默契的配合感到惊叹。春节舞龙的习俗，源远流长，象征吉祥如意、福星高照，寓意来年风调雨顺、五谷丰登。

北街有个著名的景点，那就是槐抱樗。那是一棵千年槐树，中间抱了一棵百年樗树。槐是国槐，槐花不能食；樗是臭椿，叶也不可食。然而，当地人却把它们当作神树，赋予了太多的神奇，寄托了太多的诚愿。谁家迎亲嫁娶和孩子开锁，都会给槐树系上红丝带，寄托着美好的祝愿。有的人家里有个大病小灾的，也要趁着夜深人静时在树下烧香叩头，祈祷能消灾去难。逢年过节，人们也会给树披红挂彩，祈求来年风调雨顺和岁月安好。

南  关

南关商人高学明全家合影

南关古称太和镇，村里曾出土重修太和楼碑。宋元符年间，因汾文二水涨溢，县令薛昌将城从旧城庄迁于章多里之南，即现在的文水城。太和镇成了文水凤凰城的尾巴，与凤头北关相对，称之为南关。文水自宋元符以后，地贯七乡，隐泉、维贤、东皋、里仁、神交等，后易之以坊都，共七十有九。在城曰坊，为领；在乡曰都，为属。有武修坊、贵信坊、南关厢、忠孝坊、明教坊、善治坊。每都十甲，每甲十户，共7900户，每都甲外为畸零户。可以看出，历史上的坊领乡制度，南关厢与城内各坊同属领。

一

明天启五年（1625）《文水县志》记载：“南关土城，周围三里七分，高三丈，基阔三丈，顶阔一丈。四门题额：东曰‘迎晖’，西曰‘拱翠’，南曰‘太和’，北曰‘连城’。保障中央，建大楼一座，题曰‘观音阁’。城壕深一丈，广如之。嘉靖二十年（1541）署县检校郑航建。”可见，南关就在一座土城内，土城的中心有座市楼，为木结构三层，一层为四街通道；二层供奉着真武大帝，悬匾额“真武阁”；三层供奉着观世音菩萨，悬匾额“观音阁”。整座市楼飞檐挑角，雕梁画栋，从中心市楼分别有四条街道，分别是东街、南街、西街、北街，村里人一般就叫东头、南头、西头、北头。从北街到南街正是一条官道，也是南关商铺林立的主要街道。在北街还有阁儿巷、五道巷，五道巷村里人也叫马家巷。西街有个打狼巷，住着武缵周等武家经商人家。这里紧靠西堡墙，西山的狼有时候会从堡墙窜进来。巷里有口古井水质非常好，人们都去那里挑水吃，因这口井的水甜，更适宜于做豆腐。古井两边有两棵古枣树，树龄有三四百年，树干非常粗，虽然中间已经有了空洞，但枝叶依然茂盛。

北街有座牌楼，石雕基座，木构主体，彩绘装饰，高大壮观，上方正中有“太和楼”三个鎏金大字。牌楼南不远处路东有文昌阁，下有砖砌大门洞，上面是木制阁楼，供有主宰人间功名禄位的文昌大帝张亚子。张亚子属于传说人物，本是蜀人张育与亚子两位人物合并而成的神灵。后来，成为文昌帝君，司文事，主科举考试。

北头阁儿巷有二圣庙，坐北朝南，正殿五间，东西耳殿各一间。正殿神座上塑有两尊高大的神像，左为武圣关羽，右为二郎神杨戬，左右分别有周仓、关平、哮天犬、天鼓，四壁有彩绘壁画。正殿前有丈余出檐，檐下两匹高头大马分立左右。对面是五间膳厅，东西两侧各有厢房六间。庙门朝南，上有戏台，两侧有钟鼓楼。传说，一个月夜，巡田人发现有马啃麦子，抽了一鞭就不见了踪影，第二天发现二圣庙出檐下的一匹马身上留有鞭痕。

二圣庙正殿内放有一小轿，轿内坐一黑脸神像，南关人叫偷盗爷爷，每逢大旱不雨，群众就自发组织祈雨活动，让偷盗爷爷偷雨。祈雨队伍前面是南关的混秧歌，后面是抱水瓶的孩童，再后面是两人抬着偷盗爷爷的小轿，长辈扶着轿杆。队伍都赤着脚，头戴柳枝圈，边走边喊“南无阿弥陀佛”。队伍从二圣庙出发，一直到土堂龙王山的龙王庙，摆设供桌，烧香许愿后，抬轿返回。

五道巷东口路南是五道庙，坐西朝东，三间正殿。五道巷西端有财神庙，庙门对面照壁上有一小阁，塑有财神爷。庙以西为上，正殿是观音菩萨十八罗汉，北殿是眼照爷。眼照爷旁塑有两个盲童，据说有眼病的人，只要在盲童的眼睛上用手绢擦一擦眼就会好。南殿是唐代十大名医之一孙思邈的坐像。村里一直流传着：“里七步，外七步，里面有个金香炉。”人们在财神庙照壁附近七步的里里外外挖了个遍，也没有找出任何东西。一天，一个南方人拿起财神庙供桌上的小香炉说：“怪不得南关人做生意的不少，真正发财的很少。原来是财神庙的香炉太小，不如换个大的。”人们觉得有理，便让南方人换了个大香炉，把小香炉拿走。事后，人们醒悟了，原来那个小香炉就是金香炉，“里七布，外七布，里面有个金香炉”。那个小香炉正是用布包裹着的。

魁星楼在南关东南角堡墙上，传说魁星又称璇玑，北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权的总称。其正殿塑着魁星造像，实际就是钟馗。魁星是主管功名科举的，面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名；左手持一只墨斗；右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌龟的头部，意为独占鳌头；左脚摆出扬起后踢的样子以求在造型上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋；一半是“斗”，应魁星才高八斗，也应北斗星座。据说，魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。据说，魁星楼两侧的堡墙上，能看到狐仙炼金丹，嘴里能喷出一米多高的红蛋。村里人经常带着供品到魁星楼供献，保佑子孙成龙，同时也求狐仙保佑。

二

从官道出了南门，官道西有座华严庵，邑人成瑞募众建。坐西朝东，大门上书“华严庵”，大门里是过厅，北面是住人的窑洞，西正殿有20多个台阶，正殿内供奉有三霄娘娘像。华严庵外有官亭，是专门迎接上级官员修建的亭子。

清康熙十二年（1673）《文水县志》记载，全县有四所社学，分别在城内西岳庙东、城内东南隅武修坊、北徐村以及南关。南关社学原在腾霄坊东，明崇祯三年（1630），改在南关门外官亭处。南关历来就注重教育，在财神庙、二圣庙都办过学校。

南关的西门外是瑞相寺，金大定三年（1163）魏延昌建，坐北朝南。一进大门有两个泥塑大将，一个是陈奇，一个叫郑伦，《封神榜》称哼哈二将，两将形象威武凶猛，郑伦能鼻哼白气制敌，陈奇能口哈黄气擒将。院内西殿有文殊、观音菩萨坐像，东殿有八洞神仙塑像，内墙壁是金色彩绘壁画。正殿塑有如来佛尊像，两旁是十八罗汉。瑞相寺西面就是和尚坟，有几十座地坟塔。

南关南门楼上有文昌庙，而正西雉楼有白衣大士像。县志中收录有郭依山《重修白衣大士阁碑记》：“文邑南关正西雉楼白衣大士像不知创自何代，里之人春秋祷祀，以求螽斯麟趾之祥，重似续也。先是盐山令圣岩武公解组家居，感其灵募众修葺，而今公之孙肖先尚志等以其祠宇倾颓而神像之漫漶不鲜也，谋诸里人又更新之。……”

南门外原来有两条官道，一条通往汾阳，一条通往平遥。在两条官道交叉口路旁，立有五通大碑，记载着东街成氏门中功绩。东街成氏门中多是习武之人，有六人成为护国大将领。一次在守疆作战中，由于敌强我弱，有五人遇难。成氏人只要路过此地都要祭拜，赶车的人路过，要摘下油瓶，往碑上滴点油。

明天启五年（1625）《文水县志》记载：“风云雷雨山川坛，在县南。”根据县城图可看出，风云雷雨山川坛就在南关土城之西。据记载，风云雷雨山川城隍之祭，明洪武二十六年（1393），令天下府州县皆祀其境内山川，以风云雷雨、城隍合祭。坛制与位于北关的社稷坛相同，但门繇南入，用木主。每祭以二、八月上戌日行礼，坛设三神位，中为风云雷雨之神，左为境内山川之神，右为城隍之神，其帛风云雷雨四，山川二城隍一，俱白色。羊三、豕三、爵三、铏一、笾四、豆四、簠二、簋二，行礼如制。

三

民国以前文水县有“四大镇八小镇，七十二个对对村”之说。四大镇即：孝义镇、下曲镇、西社镇、开栅镇；八小镇即：南武镇、石永镇、徐家镇、大象镇、东城镇、南庄镇、原东镇（今祁县）、石侯镇（今交城）。对对村指以村庄位置的方向、前后、大小而成对的村。全县有36对，72个村。南北成对的有南关、北关，南冀周、北冀周，南徐、北徐，南峪口、北峪口，南武家坡，北武家坡，南武度、北武度，南苏家堡、北苏家堡，南武涝、北武涝，南张家庄、北张家庄，南夏祠、北夏祠，南明阳、北明阳，南胡家堡、北胡家堡，南安、北安，南白家庄、北白家庄，南贤、北贤，南齐、北齐，南辛店、北辛店；东西成对的有东冀周、西冀周，东龙泉、西龙泉，东宜亭、西宜亭，东夏祠、西夏祠，马东村、马西村，东旧城、西旧城，东庄村、西庄村，东固邑、西固邑，东北安、西北安，东郭家堡、西郭家堡，原东村、原西村，东石侯、西石侯，云周东堡、云周西堡，东城村、西城村，东陷家沟、西陷家沟；前后成对的有前周家山、后周家山，前中渠、后中渠；大小成对的有大城南、小城南，大南峪、小南峪。

南关与北关一城南一城北，属于72个对对村的首个对对村。近百年来，文水72个对对村也发生了不小的变化。东南西北四个冀周村合为一个冀周村，南北苏家堡合为苏家堡，南夏祠并入孝义镇，东西龙泉村合为龙泉村，前后中渠村合为中渠村，东西固邑、原东原西村划归祁县，西石侯划归交城。现在文水只有27对，54个对对村了。

由于官道从南关村中通过，村内交通便利，商铺林立，宅院建筑讲究。村北路东有坐东朝西的三进院，是乡绅刘迪功宅院。门楼街门在院落的西南，北侧是三间门面店铺，一院南北厢房各一间，砖雕垂花二街门进去是二院，南北厢房各三间，三院南北厢房各三间，正东房五间。刘迪功之子刘书田山西省立法政学院毕业后，在榆次县政府任文牍员，日军侵占榆次后携家眷回到文水南关。

村西有坐北朝南二进院，是财主武博堂宅院。大门在院东南朝南开，门西有四间倒座南房，砖雕垂花二街门结构独特，有伞状木构出檐，木雕精美。里院东西厢房各三间，正房五间，中间三间里放有条几、八仙桌等。武博堂以经销木材为业，据说山里有一条沟，树木无数，村里有木材厂，出售木材，村里人称“穷不了的武博堂”。

翟修山又名翟全晋，南京金陵大学毕业后任绥靖公署内务处处长、省政府主席办公室中将主任等职。村北路东有坐东朝西二进院，垛口高墙，砖雕街门在院西南朝西开，门两侧有石礅，街门北侧有三间店铺，一院南北厢房各三间，砖雕垂花二街门进去，二院南北厢房各三间，正东房三间，在东房和北房之间留有一后街门。

翟修山宅院对面是刘亮功、刘叙功兄弟坐西朝东的四合院，刘亮功、刘叙功兄弟俩与刘迪功以及居住县城南街的刘丕功、刘五功都是亲兄弟。砖雕街门在院东北朝东开，门楼南是四间店铺，院内南北厢房各三间，正西房五间。听说有后人因抽大烟逐渐衰败，最穷时两人一条裤子，谁出门谁穿。后来便流浪出门，好久没有消息，谁知出去不仅戒掉大烟，还在煤矿当上了财务负责人。

据说，翟家祖上是翰林出身，翟廷秀、翟廷俊二兄弟拥有一座二进院和一座二进偏院。宅院坐东朝西，拱形大门在院西南朝西开，大门北有四间店铺，一院南北厢房各三间，正东有砖雕二街门进入里院，里院南北厢房各三间，正东房五间。在一院南厢房东侧有一大门，进入偏院外院，偏院外院的西南有通向大街朝南的街门。东面有偏院二街门进入偏院里院，南北厢房各三间，东房三间。由于翟廷秀生有五子，分家时分得土地较多，有40余亩，住宅分得偏院；翟廷俊生有一子，分得5亩地和正院。

明天启五年（1625）《文水县志·皇明岁贡永乐年》中记载：“高翥，南关厢人，任知州，历湖广布政司参议。操刚正，人不敢干以私，政体公平，人咸慕其德，居室二十余年，囊箧肃然，子孙无赢余产。”高翥官至徐州知州，在南关有腾霄坊，就是为高翥而立，据说县城内的魁星楼也与高翥有关。高家后代高占威以及其子高学明、侄儿高学韶一直保留着祖传的“肃静”“回避”两块木牌。高学明开着兴旺堂，因小名叫生儿，村里人习惯叫生儿饼子铺，经营饼子、麻花、糕点、挂面等。在南头路东有坐东朝西二进宅院，街门在院西南朝西开，一院南北房各三间，二院南北房各三间，东厅三间。

王玉山有100多亩地，以经营土地为主，其子王年生、王东生、王连生各有一处宅院。

四

南关从北到南官道两旁都是商铺，而且有许多是外地人开的，潞安人张老三开的碗铺，长子人茹长生开的钉掌铺，清徐人王芝福开的四合昌醋坊，河南人成增旺兄弟开的铁匠铺，河北人郝清亮经营的染布坊，长子人韩四元开的理发店，平遥人胡思让开的太和聚酱坊，武村人李青选经营酒坊，河北人李世杰开的换箩底、修蒸笼铺等。正是南关独特的地理环境和商业氛围，得到了外地经商者的青睐。

南关北与县城隔一条护城河，原来进城要用吊桥，后来修成了石桥。南关人同样也利用地理优势，经商开铺。高佩玉人称二掌柜，他的仁和泉醋坊就紧靠清徐人的四合昌，生意做得很兴旺。刘开功开着中药铺，成仁盛小名猴秃则开着炕柜被阁铺，梁大宝经营车铺，王玉山、刘玉瑞开着典当铺，李夺元、游成林开的杂货铺，王伯川开着中医诊所，张世统开的钉鞋铺，张桂喜、王学礼开的面坊，高学明开的饼子铺，杨老五开的豆腐坊，李二小开的蒸馍店，张兰亭经营着点心店，武博堂经营着和泰木厂，柳英彪父子经营兽医所，郝喜兄弟、武尔盛开的香油铺，李春旺、马连根开的编织坊，杨增芬、杨增耀兄弟俩经营修锁配钥匙，杨旺经营裱糊业，王东泉开的粮油店，王殿升开的糕点铺，武绍周开的灌肠作坊，武维周开的磨坊和粞坊，宋赖则开的菜籽店，张玉银开的壁画铺，李大小吹糖人，在南门外官道东有高学明祖先开的旅店，还有刘戴恩、王玉山的车马大店等。

值得一提的是马黄吉父子经营的运输物流，他家有50多峰骆驼，跑内蒙古，走河北，生意非常兴隆。五道巷内几乎全是他家的宅院，五个儿子一家一座大宅院。

每年三月初一和十月十五是南关庙会，邻近县的商贩也纷纷前来赶庙会，走亲访友，购物售货，无比热闹。

五

南关南门外有座戏台，每逢赶会或过节，经常有演出。南关在明末清初就开始流传秧歌，村里的秧歌手就走上舞台。随之出现了秧歌老艺人杨万保，艺名松鼠旦，被誉为“东有夏迁旦，西有杨万保”，成为文水秧歌的两大支柱之一。他与杨德胜演出的秧歌剧《回家》表演得体，声情并茂，誉满晋中。他不仅演唱，还编写秧歌剧本，《偷山药蛋》《卖柴记》《捡麦根》等，至今流传，培养出武占鳌、马连根、杨增光等一批秧歌骨干。

元宵节期间，南关人搭秋千，垒旺火，踩高跷，转九曲。村里利用铁匠铺和钉掌铺的便利，化铁水，打铁树花；扎九曲是个技术活，武桂荣有张图纸，他便和闫大茂、武万生等一起扎。村里民间艺人王清林小名福根儿、闫大盛小名二不留经常演跌杂则，通俗易懂，幽默风趣。

南关最有名的要数混秧歌，早年领班是武根年，骨干有王绍杰、王清林、闫大盛、武贵荣、武宝荣、武有富等。他们走街串巷，每到商铺或大户人家便表演一番。鼓乐舞蹈中间，由队员轮流即兴编词演唱：“太和聚的买卖真是好，金马驹儿驮元宝；今年更比去年好，银子元宝往里跑。……”博得商家大户高兴，便会送上红包或烟酒。有时也宣传革命道理，针对县城内特务和大汉奸：“打开文水城，先杀文佩成；焦德贵、闫光明，剥了皮则抽了筋……”文水民间组织去汾阳石室山接麻衣仙姑祈雨时，南关混秧歌也在其中，引人注目。

日军侵占期间，一天，一群日军追着一名青年跑到北头路东周先虎的杂货店，这个店主要是卖碗和制作销售铜烟斗。只见那位勇士面对端枪的日军，拿起碗狠狠地向日军的脑袋砸去，几名日军被砸倒在地，最后勇士被日军刺死。他临死时望着被他砸倒的日军说：“小鬼子，老子够本了。”人们不知道勇士的身份和名字，村里人就叫他为够本儿。

北  关

北关商人李元龙宅院二街门

文水凤凰城修建时，在北关村北盖了一座真武阁，阁的左右各凿水井一口，为凤凰的双眼。同时，在北门外立一座照壁，壁上镶刻“凤凰城”三个字。从此，文水凤凰城的美名便远近传扬。北关，就是文水这座凤凰城中凤凰的头。

一

北关原来是章多沟涧河南岸南张沱里村的一部分，宋元丰八年（1085）单独建村。北关在章多沟涧河的冲积扇面上，所处地域地势较高，地下水畅通。涧河到这里分为两条，一条从北关村北向东流到文峪河，另一条从村南和城墙之间绕城而过，直至城东南流入文峪河。

村内南北一条正街，也是一条驿道，村里人也叫官道，从县城北门出来直通村北真武阁。真武阁门洞横跨驿道，一层是砖碹的大隧洞，上层是真武大殿。隧道洞长15米，宽5米，车辆、驼队、行人都可以从这里出入，也是从北进出县城的必经之路。隧洞外成四棱台，棱台平面有走廊和砖砌花栏。真武大殿在二层高台中央，殿门朝南，门外露明柱挂瓦形扣柱对联：“帝德常高北阙，神威普照南天。”门道蹲琉璃坐狮两尊。大殿面宽三间，一门二窗，进深两间，斗角飞檐，猫头滴水，琉璃锦瓦，脊兽高挑，整体布局精巧，看上去金碧辉煌。

真武阁内塑真武大帝站像一尊，黑面披发，手执利剑，脚踏龟蛇，仪表威严；两厢塑八名从者，皆执黑旗、穿黑衣。真武大帝为北方守护神，道教尊真武为剑仙守护神。

真武阁内停放一凉轿，内安放一尊木雕真武大帝坐像，每当春夏干旱无雨时，村民便敲锣打鼓闹社火，抬上神像游街求雨。

二

真武阁南正街路西有两座相邻的寺庙，即三圣庵和关帝庙。三圣庵是供奉西方佛门三圣的尼姑庵，坐西朝东，山门朝东开。正殿面宽三间，进深一间。殿前东半院南北两厢房各两间，山门左右各一楼阁，左挂洪钟，右挂大鼓。明清时代这里的晨钟暮鼓每天给村民报告时辰。正殿神台上供奉着西方佛门三圣，即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。观世音菩萨是千手观音，两肋肩上长有八条臂膀、八只手，手上有八只眼，连同胸前合十的双手，共有十条臂膀、十只手。千手观音也叫千眼观音，是密宗六观音之一。传说，妙庄王得了重病，什么药都无济于事，非要亲生骨肉的一只眼和一只手做药才能治好。自幼修行的三公主妙善自己挖了一只眼、砍了一只手给父王治好了病。释迦牟尼深受感动，召见妙善公主说：“你是大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了有千手千眼的观世音菩萨。

关帝庙紧靠三圣庵南，山门朝东，两侧有八字形照壁。门内前行不远有八角门，八角门内就是关帝庙内院，东半院南北各有禅房三间，一明两暗，庙以西为正。正殿前明堂宽敞，平台上有一膳厅。正殿面宽三间，进深一间，悬山顶锦瓦插飞，猫头滴水，一门两窗，前有两米宽的出厦。殿内神台上塑关公坐像，一身正气昭日月，五绺美髯飘胸前。周仓执刀在左，关平捧书在右。正殿南北两侧各有一间耳殿，耳殿神台上供有三尊神主木雕牌位，上写“三国蜀汉名将”。关羽文武兼备，以忠义著称于世，有“关圣大帝”的美称。

清代，北关就有一座关帝庙，因年久失修坍塌破败。同治年间，在北京经商的李元龙从江南购得一批货物，与众客商雇得一条船，运回时海上突发大风，众人胆战心惊，忙摆香案祈祷关圣帝君保佑平安。李元龙当众许诺，若安全回家，定在家乡修缮关帝庙，重塑金身。说来也怪，海上马上风平浪静。返乡后，他主动捐资，募化同行，曾经的同船人也纷纷捐资，不数日而集资数万，买砖购木，请工匠大兴土木，关帝庙修葺一新。故北关关帝庙集资募化碑文中，捐资数额较大的很多是外籍人。

三

北关村南有座观音庙，村里人也叫南头庙。坐南朝北，正殿面宽三间，进深一间，一门两窗。大殿主位神台上，供奉着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三尊五尺多高的木雕神像，身乘狮象坐骑。东西两侧是一米多高十八罗汉的木雕神像，雕工精湛，栩栩如生。

每年农历二月十九是观音菩萨的生日，村里人举行祭祀庆祝活动，祈求平安长寿，消灾免难，万事通顺。渐渐地，这一天就成了北关的庙会。村里还有一个庙会是农历十一月二十三，据传是当年真武阁竣工开光的日子。

文昌阁在村东南，村里人称东阁儿，下层是通街隧道，有砖砌四棱台，上层是小巧阁楼，楼门朝西，文昌帝君塑像端坐在阁楼中央神台上，双手执笔捧书。古时每到科举考试前，参加考试的人都要到文昌帝君像前祭拜焚香，以求文运亨通。

文昌阁西不远有座五道庙，三孔小窑洞坐北向南，塑有五道将军。这里的小巷东有文昌帝君，西有五道将军，一文一武相得益彰。清光绪年间的正月十五，这条巷里会搭起柏叶牌楼，牌楼柱上贴上由北关村读书人写的对联，曾有一联这样描写：“五道当街街上人财并旺，文昌在巷巷中科甲联登。”

村西南是娘娘阁，也叫西阁儿，一层供车辆、行人顺隧洞通行，二层平台有一精致小殿阁，殿门朝东，面宽两间，进深一间，木结构门窗雕梁画栋，殿中神台上塑有一米多高的娘娘神像。娘娘一身金黄，满脸慈祥。娘娘是送子护子的神灵，有虔诚求子的顺便偷枣儿、偷核桃、拴娃娃、摘花花，这些都是还愿者的供品，也有妇女领着自己不满12周岁的孩子，手提莲花供馒、各色水果，孩子肩戴谷草花枷，以求娘娘保佑孩子长大成人。

星昭天上而庙享人间，曰文昌，曰元武。文昌六筐，元武七宿。文昌镇东南，元武镇西北，文昌启文教，元武奠武功。由此可见，真武阁一般修在西北方，而文昌阁一般在东南方。

四

古代沿驿道设有铺舍，明天启五年（1625）《文水县志》记载：“铺舍，总铺在北关，下设开栅、徐村、夏祠、上贤、文新五铺。”清光绪九年（1883）《文水县志》记载，铺舍之设，由来久矣。有警则传举烽燧，平时则传递文件。同时，供过往官员差役憩宿。明清期间，北关总铺规模较大，负责烽燧、通信、防盗、护路等责。北关总铺就在村东的三里铺。

教场也称演武场，是古代操练和检阅军队的地方，古文水县教场在城北二里北关村正北官道东侧的教场地内。明天启五年（1625）《文水县志》记载：“演武场，在县北二里许，袤一百八十步，广四十步，计地三十亩，缭以垣墙，演武厅三楹，将台一座，辕门竖坊匾名‘演武场’。嘉靖四年（1525），知县李朝、典史李纪创建。千长一人，百长四人，队长四人，民壮二百四十九人，操练守城。……马快手十五人，步快十五人，同民壮操备兼捕盗各项杂役。堡长守城四人，每堡一人，提调守城十六人，每堡多寡不一。正奇队长守城一百一十四人，各堡多寡不一。”

明天启五年（1625）《文水县志·艺文志》中有一篇嘉靖七年（1528）举人张凤翔写的《创修教场记》：“古者寓兵于农。居则为此闾族党之民，行则为五两卒旅之众。三时务农，一时讲武。将无诎兵之患，民无馈兵之扰。我朝民壮之设，其昉诸此乎！余邑有民兵三百，居常训练，以备不虞。第自有民兵以来，而无讲武之地，盖阙务也。……”

“千年松树万年柏，不如老槐歇一歇。”村里有九棵老槐树，分布在驿道两旁，真武阁往北有四棵，真武阁往南有五棵。在真武阁北有棵高大挺拔的槐树，树冠雄宏宽大，官道来往车马常休息于此。

据明天启五年（1625）《文水县志》县景图，文水县社稷坛在北关村西北的教场地路西，社稷坛老百姓也称之为农神庙，这里有农神庙遗址。古代春秋两季都要在这里祭拜，以求风调雨顺，五谷丰登。在《典礼志》中记载着“社稷之祭”：“坛在县之北郊，岁以二八月上戊日行礼，繇北门入。木主左稷右社，祭用帛二、黑色羊二、豕二、爵三、铏一、笾四、豆四、簠二、簋二，行礼如制。”

五

郭姓和胡姓是北关的两大姓，郭氏祠堂在县城北街，胡氏祠堂在北关村西。村里成氏由石侯迁来，吴氏从马村迁来。

郭姓均为北街的郭氏，郭彦旻曾任安阳县知县。北关村里先后迁来四支股，第四世郭以智迁来生有一子郭进，第四世郭晓文迁来生有两子郭瑞、郭翥，第四世郭文锦迁来生有两子郭继、郭聪，第十三世郭枕山先迁到泉泉寺后，第二十世郭本武从泉泉寺迁来北关。在北街郭氏是官宦家族，当官的人很多。迁到北关的郭氏第九世郭久靖和第十世郭鼎铸均为生员，生员是指通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称秀才；第十世郭鼎铉康熙甲辰科进士，进士是古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,是古代科举殿试及第者之称，郭鼎铉曾任江西南丰县知县。

胡姓从本县牛家沟迁来，始祖为胡玉文，迄今八代。胡玉文生有五子，胡大通、胡大林、胡大生、胡大富、胡大贵，人称五只虎。胡玉文迁来初期家里很穷，仅有二亩薄地，五只虎都吃苦耐劳，但凡有点矛盾生气时，更是起早去干活。白天田间干活，晚上拉土凿石，准备修建房子的材料，每年盖两间房屋。土地逐步发展到近200亩。

后来，胡大富在陕西以打锡壶为生，兵荒马乱结果生意遇到困难，难以维持生计。正巧遇上文水孝义村人在那里当官，便救济他度日。后来孝义村人告老还乡后，胡家人当成了亲戚，这样来往走动了三辈人。

胡德厚潜心钻研中医，主攻外科和针灸，医术高明，远近闻名。他医德高尚，不分贫富，随叫随到，尽心竭力。给病人用药不收药费，医治好病人不接受报酬。家里门亭下挂有一匾，是附近村的40多个村民集体赠送他的“悬壶济世”金字大匾。

民国期间，村民推举胡德厚当村长，连续当了两届，自己总是贴上钱财，日子过得越来越穷。第三次村民又选他当村长，他说什么也不干了。

村内西南有座三进院，是京商李元龙的宅院。李元龙排行老二，人称二财主。其子李汉文、李锦文都在北京做粮油生意。清光绪年间当地遭灾，李家支起大锅，开始建房，同时参与的人管饱吃饭。三进院大门朝东，门口两侧有两块很大的齐牙石礅。主院以西为正，青砖高墙，花栏垛口。一院不大，西有配房两间，北有二进门相对的砖雕影壁一座，檐前有四尺宽的出厦。影壁正对的砖雕二街门有明柱木构门楼，仪门里是前院，南北两厢各有配房三间，配房门开正中，室内一明两暗。西有三街门，进门后院是主人内宅，西面堂屋五间，一明两暗，雕花窗棂，锦瓦插飞；南北各有厢房三间，均为一明两暗。在前院东南位开有一小门可进另一座南宅院，南院有五间南房，住着打杂人员和存放生产工具。

村里有座郭林德四合院，街门朝西，街门两侧都有房子，北侧是一间二层楼门房。院里以北为正，正房三间，一明两暗。有南房三间，也是一明两暗。

六

民国三十四年（1945）8月31日，贺龙亲自指挥的攻城部队分别从仁岩、冀村、石永村出发，冒着滂沱大雨，向文水城开进，由于天黑雨大，道路泥泞，运动十分困难。目睹这一情况，分区首长报告贺龙总指挥建议改日攻城。贺龙在报告上写了四个字：“风雨无阻。”贺龙的决心激励了战士们的斗志，由东西两翼对文水城实施包围。深夜时分，各攻城部队进入指定位置：独1旅714团由县城西北实施攻击，2团从城西攻击，延安炮校10队带山炮四门，配属旅部指挥，旅指挥部设在县城西土堂村。八分区一支队从城东进攻，六支队从城南进攻，二支队从城北实施主攻，指挥部设在县城北的北关村。

9月1日凌晨3时许，攻城战斗打响。文水守城敌伪军、阎军共1300余人，根本没有想到风雨之夜解放军会突然攻城。恐慌的敌人依托日军长期构筑在城墙上的防御工事、高而坚固的城墙、宽阔的护城壕、环城密布的铁丝网、城脚下的布雷区，以及猛烈的火力配合，负隅顽抗。八分区二支队由城东北角隐蔽运动，秘密竖梯。3时45分，二支队一、二、四连首先攻上北城墙，并坚守突破口，向东、向西扩大战果。罗贵波兴奋地报告贺龙，贺龙高兴地说：“打得好！打得好！”

9月2日，东方红日升起时，贺龙司令员由罗贵波政委陪同登上文水城墙视察。据说，贺龙曾在北关李文龙宅院住过，贺龙还在村头田野转了一圈。

民国三十五年至三十六年（1946—1947），阎军占领文水县城期间，把北关真武阁四棱平台上的真武殿拆除了，修成了炮楼。

民国三十七年（1948）7月，我军一支部队从北门进攻，几次冲锋都没有能攻进去，这时，部队在真武阁附近架起了大炮。炮声过后，队伍登上城楼，冲进了城里。至此，文水解放。（山西省老区建设促进会宣传部部长 梁大智）

文水大观楼

清光绪九年《文水县志》县城图