在许多大院和古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心，成为中国农耕社会的一种生活境界和美好向往。

这里所说的“读”，是指读圣贤书，为的是学“礼义廉耻”的做人道理。在耕作之余，或念几句《四书》，或读几句《三字经》《百家姓》《千字文》，或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。

在闻名遐迩的乔家大院宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。它们集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一身，意义深厚，内涵丰富，不仅装点了乔家豪门望族的门面，而且蕴涵着宅院主人修身治家和经商处世的道德志向及生活情趣。其人文魅力至今闪耀，让前来观赏大院的人们在出入俯仰间得到熏陶与启迪。德兴堂北院，就有这么一副对联：“忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家”。意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。中堂西南院正院门楼挂着；“读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安”，意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。乔家祠堂门楼上有一联：“百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书”，其中燕翼出自《诗经》“贻厥孙谋，以燕翼子”，比喻先辈善为子孙谋划。该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。乔家大院的这三副对联都把读书和品德联系起来。可见，在古人看来，做人第一，道德至上。读书就是为修身养性，以立高德。

王家大院的的楹联匾额同样具有很高的审美和观赏价值，驻足品味，令人叫绝。其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。 在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。它们诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。 在“养正书塾”的楹联，说明读书让人修养正道：“染成绿萼初华好觉暗香入室，偶得古人精册较胜春风在庭。”而另一则楹联旨在教育后代要读书明理：“万卷诗书四时苦读一朝悟，十年寒窗三鼓灯火五更明。”桂馨书院西月洞门的对联：“簏簌风敲三径竹，玲珑月照一床书。”这些对联集中说明了读书是引导人生到光明与真实境界的灯烛，读书可以使人更开阔视野，提升境界。

渠家大院东统楼上，一副“慎言语，节饮食；蓄道德，能文章”的短联，说话要谨慎，饮食要节制；要树立高洁的行为准则，成为能够遵守礼乐制度的人。牌楼院影壁东侧有“五亩宅于此间少得佳趣，万卷书亦足以畅叙幽情。”抒发了主人虽然身居有限之地，却有很多乐趣，万卷诗书陪伴，心怀天地、博古通今的自足自乐心态。

“李花染素宜人院，家学催红大宅门”。李家大院的主人李道升十分注重教育。他慷慨捐赠银五百两，在高村庙建成育婴堂，又捐银千两，以资兴办县立高等小学校。本村国民学校经费紧张，再次资助银三十两。李道升一生不追求功名利禄，潜心修身养性。李家不仅重视对的子女教育，更重视尊师重教。每年冬至这一天，李家的男主人都会特意宴请教书先生，家庭主妇都要穿上褶裙、带上求学子弟向教书先生行礼。李家教育后辈要读经书不读死书，活学活用。大院的一块影壁上砖雕的“司马光砸缸”图，就是一种灵活的教育形式。在影壁的两边有一幅对联：“拥林千顷眼底苍浪方悟种德若种树，存书万卷笔下瀚海才知作文即做人”意思是：当你拥有了千顷森林，看着那树涛滚滚才能领悟到做善事就如种树一样，积善成德，才有好的回报。当你存书万卷，写下大量文章之后才知道做人就跟做文章一样，要从小事做起，方成大器。看到这里，让人想起苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的名句。

走进常家庄园，点缀在各个院落和两大建筑群中的80多个堂第的楹联匾额，令人驻足，耐人寻味、思量解读、久久回味，常家晋商儒商的博大精深的文化底蕴，给人们留下了深刻的印象。承启第正廊由清吴士监书写的“皓尔太素栖峙渊深，博览典雅乃有秘书。”皓尔太素是指洁白皎静的月光，秘书即是宫中藏书。

雍和堂大门联：“浩溥旁通诗书上不许俭，雍容儒养衣食边只要勤。”二门匾联：“墨画数槿竹半床千古业，片石四时花香薰一架书。”养和堂大门联：“庭有余香榭草郑兰燕桂树，家无别况唐诗晋字汉文章。”二门联：“书中有书尽看书不如无书，礼外无理唯守礼是为有礼。”偏院二门联：“绍祖宗一脉克勤克俭，教子孙两事唯读唯耕。”这些对联无不围绕“克勤克俭”“唯读唯耕”的主题。

张家大院是太岳腹地保存较完整的深宅大院，是一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族，百余年间，从大院走出大学士、举人、秀才、廪贡十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美誉。张家大院门侧楹联“泰而不骄正乎内外厚德载物，勤且尚俭永自春秋书剑传家”，就是张氏家族的治家准则。

“万卷藏书宜子弟，诸峰罗列似儿孙。”曹家大院整个建筑呈“寿”字型，这也是主人在建造时的创意，意思是多寿、多福、多子，所以也叫“三多堂”。三多堂东院大门联：“忠孝两字传家国，读书万卷教子孙。”中院楼门联：“闲来登山临水，何其趣也。静以读书评画，不亦乐乎。”曹家以诗书继世、忠孝家国的良好家风纵横商界三百年，曹三喜、曹培义、曹培德一直秉承着曹家勤俭持家、谨慎从商、戒烟戒赌、忠孝传家的家规家训。

在吕家大院南院的一幅照壁上题有：“桃杏花开日正长，红莲不觉依池苍；黄花别我无多久，一树寒梅又放香。”借用桃、莲、菊、梅，寓意一年四季，春夏秋冬，教导子孙把握四时节令，不违农时，珍惜时光。东院的“三元图”，雕刻的是三位潜心苦读的学子盼望金榜题名的情形，上面题有“碧桐茂蔚荫高轩，又见凌晨喜鹊喧，借问仙禽何所报，祯祥早以兆三元”的诗句，充分表达出宅院主人高雅的审美情趣。西院的一幅照壁上刻有“荆树开花兄弟乐，书田无税子孙耕”的对联。作为大院主人教育子孙，读书做人的座右铭。

吕家大院门眉上的“耕读传家”既是吕氏的家训，又是农耕文明社会里的文化理想。吕家大院以经商起家，但十分重视文化教育。其中以“大天及第”“进士”“笃志诗书”等牌匾和“报喜三元图”即可窥其一斑。

“雅言不外诗书礼，家教无非孝悌慈”。“耕读”是传家的根本。而充满智慧的诗书礼传统文化典籍，教育了一代又一代人治国齐家平天下的道理。人类积累下来的宝贵知识财富，正是通过读书代代相传，长久不息。（山西省老区建设促进会宣传部部长 梁大智）