在文峪河左侧、汾河右侧有条河流，名磁窑河。磁窑河发源于交城县西北磁窑沟内贺家岭，这条河水量季节性变化明显，百分之九十的径流集中在汛期，均被下泄出界，上游极少用于灌溉，文水县以下可得洪灌之利。磁窑河，古名塔莎水，原来分西沟和东沟，分别发源于清徐县养天池和交城县塔梭村，在交城县岭底村合流，从交城县城北磁窑村出谷，环绕城北、城东到城东南，从交城县西石侯村和文水县东石侯村之间穿过，再西南行，穿过文水县、汾阳市、平遥县、介休市，到介休市洪善村汇入汾河。

磁窑河流域范围和河道长短，都是随汾河、文峪河河道的迁徙而变化，在历史上三河之间关系自然关联。磁窑河由古代的独立河道，扩大成现在的多支河系，其主要支流有瓦窑河、石壁沟、饮马河、白石河等。

一

其实磁窑沟原来称之为瓷窑沟，这一带历史上有烧制瓷器的传统。在瓷窑沟谷口东侧黄土台处，有个古老的村庄，就叫瓷窑村，解放后改名磁窑村。磁窑村就坐落在交城县城东北的山坡上。村里娘娘庙前有棵五六个人才能合抱的古槐，据说树龄有2200多年，足以证明这个村落的历史沧桑。因其树冠形如虎头，人们称之为虎头槐。这棵古槐枝叶繁茂，像一顶巨大的绿伞，庇护着这个古老的村庄。

虎头槐不远处有一潭龙岩圣水，那时候求神的百姓用圣水熬千年槐树皮当药喝，传说能治百病，常有治好病的人来这里报喜，在虎头槐上挂上报喜红布，点燃报喜的炮仗。

娘娘庙就在村西，坐北朝南，庙门东侧有钟楼，庙院不大，但很精致。正殿三间，中间塑有三霄娘娘的三座坐像。三霄娘娘为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称，为民间俗神。相传她们在碣石山上碧霞宫中采天地之灵气，集日月之精华，修炼成道，还拥有师父通天教主赐下的金蛟剪和混元金斗两件宝物。后被封为感应随世三仙姑正神，是中国神话传说里的三位女神。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，所以也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。在三霄娘娘两侧有两尊站像，据说一尊称催子哥哥，一尊称送子姐姐。催子哥哥身背褡裢。每月七月初二是娘娘庙古节，这一天特别热闹，请来吹鼓手，全村的孩子、外村的外甥，都要在大人的陪同下，带上供品、水果和爆竹来这里上供还愿。大人领着小孩来到娘娘庙排队轮流敬香，面食供品和水果各家摆放一处，爆竹声此起彼伏。十二岁以下的拿一束13支花，许愿平安，十二岁的男女小孩拿120支的一束花在此举行开锁仪式，仪式结束后把锁打开，意思是没有了束缚，可以健康生长，孩子磕头行礼，大人在后脑勺拍一下，孩子手捧一根棍，不回头，一直跑回家。而没有生育的妇女就来庙里偷核桃和红枣，据说偷得核桃的祈求生男孩，偷得红枣的祈求生女孩，生了孩子后要加倍供奉核桃和红枣等供品。

二

村北坡上有座真武庙，坐北朝南，正殿三间，中间塑有真武大帝神像，两侧是周公和桃花女。真武庙门东侧建有钟楼。据说，真武大帝也称北方玄天上帝，为三元都总管，是天庭大总管，三元为天地水三界。真武大帝为四极大帝之一镇守一方。四极大帝有东极青华大帝，西极神王昭化大帝，南极长生大帝，北极真武大帝。因此，真武庙一般都修在村子的北面。村北这个坡村里人也称为真武庙坡。

真武庙对面坡下有座影子台。每年三月初三，村人会邀请灯影艺人在这里演出灯影戏，影子台正对着真武庙，意思是演给真武大帝看。三月初三是中国的传统节日上巳节，起源于古代汉族人民的祭祀活动，以祈求神明保佑农作物丰收、人民安居乐业。

村东有座狐侯祠，也称狐爷庙，坐北朝南，正殿为三间狐神殿，据说殿内梁上盘有金龙，后被人偷走。交城和古交的界山是狐爷山，也称狐偃山。这里是埋葬春秋时期狐突的陵地，狐突是交城县义望村人。狐爷山记载了狐突父子动人的神话故事。狐突他在临死前痛斥怀公“忠臣事君，有死无二”“子无二父，臣无二君”的慷慨陈词被后人尊为“教忠不二”的楷模和英雄气节的典范，深得历代统治阶级的拥护和推崇。因此，狐爷山遂成为中国“忠”文化的发祥地之一。在交城狐突文化盛行，狐爷庙也颇多。

狐爷庙院内东南是座古色古香的古戏台，石头台基上卷棚角兽，雕梁画栋；台口四柱耸立，两明两暗，撑起大梁；石雕砖雕木雕精彩纷呈，栩栩如生。据说像这样的古戏台全交城县也仅存十来座。狐爷庙正殿两旁有偏殿，分别是地藏殿和关帝殿，庙门旁有钟楼。

磁窑河原来河道很窄，两岸都是郁郁葱葱的树木。抗日战争期间，日军怕树林中隐藏八路军，把两岸的树都烧光了，于是，没有了植被的河道越来越宽了，也威胁到了村庄的安全。村里面对磁窑河有座河神庙，人们在这里祭拜河神，以求保佑平安。村里的街道上还分布着四座五道庙，五道庙的来历与道教文化紧密相关，主要是为了供奉五道将军，被认为是东岳大帝的臣属，负责管理世人生死与荣禄，并具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的权力。在民间信仰中，五道将军能够帮助弱者实现理想，是一个富有同情心的神祇。

三

据考证，磁窑村新时期时代就有人类居住，村东北有新时期时期文化遗址。唐代开始有瓷窑建于此地，村东山坡黄土阶地有磁窑遗址，散落着磨光及蓝纹灰陶残片。这里还有保存较好的是8座“白灰面”居室，屋顶穹形，座向南、西，中部最高1.5米，底部最宽1.8米，穹顶及地面抹有厚0.5厘米的白灰。居室中有U形火炕，灶深16厘米，口宽直径22厘米，有残余灰烬。遗存时器磨制较精，石质均为石灰岩。据分析，遗址文化与龙山文化同期。

在村北杏园地、西山坡一带，遗存有唐到元各时期残瓷，根据残瓷可以发现，这里生产的器皿有盆、盘、碗、罐、枕、碟等，主要釉色为黑、浆、白、月斑等，其中以唐代黑釉月白斑腰鼓为代表性器皿。《中国陶瓷史》上著名的“交城窑”就是在磁窑村。到了宋代磁窑村瓷器发展到瓷州窑、耀州窑、钧窑等类型。釉色有黑釉、白釉、绿釉、浅兰釉；黑釉有油滴、免毫、月斑、刻花器；白釉有褐花、红花、浆花、黑花器；绿釉有划花、剔花、画花器。器型有枕、罐、杯、碗、鼓、盏、瓶、缸、盘、坛等10余种。据考，英国牛津阿什莫林博物馆、上海博物院、故宫博物院、山西大学、深圳望野博物馆等均有磁窑村生产的陶瓷器物。

据说村里的庙宇都是只建有钟楼，没有建鼓楼，是因为村里盛产瓷器，最怕捣烂瓷器，所以不建鼓楼就是为了避免这个“捣”字。

磁窑村整个村庄西北高东南低，民居庙宇随坡而建，街道自然形成，院墙均为石头砌成，有的墙上还装饰有陶瓷器具。村里李姓为主，据说是从陕西米脂迁居过来的，始祖李自献，与闯王李自成为同族同辈，磁窑村李氏逐渐繁衍为一大家族。明末，李自成起义后，李自献为避免受牵连，东渡黄河迁入磁窑村。传说，崇祯十七年(1644)二月，李自成带领的义军把交城攻破，他知道族兄李自献在磁窑落户，便到磁窑村来找。李自献一听是反朝廷的来了，也不敢见，就把他的家人带上，躲的后面的沟里。李自成进了村找不见李自献，后来打听到李自献躲进了后沟，看看天色已晚，便站的山坡上喊道：“大哥，我是李自成，来看你来了。”李自献也不敢答应，等了半天不出来，李自成又说：“我来了这里，虽然见不上你的面，但咱也算团圆了。你保重，我走了。”从此，人们把这个沟叫成了“团圆沟”。

村西坡上有一大堆土，村里人称之为“分职峁”。传说县令赵吉士曾在这里分派职务，任命官员。

四

历史上磁窑村不仅盛产瓷器，做生意的人也很多，人称“小太谷”。他们不仅推销村里产的瓷器，还走西口跑西路做皮毛生意。他们把草原上的皮毛收购回来，采用当地滩羊皮鞣制技艺，经过洗、泡、晒、铲、钉、鞣、吊、压、裁、缝等二十多道工序，另加黄皮硝、皂角等辅料，依靠手工操作生产出精美绝伦的高档皮毛产品。

交城“滩羊皮”毛质细润轻柔、洁白如雪、光泽如玉，毛穗自然弯曲，有的多达九道。轻轻一抖，犹如风摆垂柳，又好似水纹波浪。滩羊毛纤维细长均匀，绒毛轻柔蓬松，富有弹性，也是制作毛毯、披肩、围脖、毛衫等的高级原料。用滩羊皮制作的男女冬装，轻柔暖和，美观大方，雍容华贵，新潮时髦，价格昂贵。交城“滩羊皮”以其优良的品质和独特的风格驰名于世。

村中有大门院，是李福祖上在宁夏做皮毛生意赚钱后修建的四合院。大门朝西，门口前两侧有两块大石头，是上马石和下马石。大门两侧各有两间西房，院内正房五间，东房五间，南房五间。正房西侧有门通往后面书院，据说这座院子原来设计为三进院。院子里出过一位武状元，石墙里还衔着一个武状元练功用的大石锁。

村西有座四合院，砖雕街门在院落东南朝南开，院内正房七间，东西厢房各五间，南房六间。李华堂与李宏富兄弟在包头走西口经营皮毛，据说李华堂与县令是要好的朋友，出门坐着轿车，回村后轿车就停在娘娘庙前虎头槐下。李宏富之子李之敬是个文化人，看书过目不忘，有时就在虎头槐下给村民说《三国演义》《水浒传》等，绘声绘色很吸引人。他还懂日语，当过日军翻译。后来因李家有后人沾染了抽鸦片嗜好，把四合院卖掉了。

村中街的中段有座砖瓦院，砖雕街门朝西，院内正房五间，东房三间，南房五间，西房连街门六间。院主李家三兄弟在包头做皮毛生意，村里人称三兄弟为财主，分别是元旦财主、牛旦财主、侯旦财主。

五

磁窑村处在山区与平川交界的地方，战争年代八路军和文交支队战士经常在这里出没，村里青年纷纷参加八路军。

韩之昌，1919年出生在磁窑村，5岁时就开始拾柴捡炭以补家用，11岁开始给人家放羊，13岁经人介绍在交城东门口燕春园饭铺当学徒，后来又去安定放羊，在此间早起晚睡，勤劳吃苦，赢的主人的赞扬。1944年，25岁的韩之昌回到了阔别已久的磁窑村，给本村人张守中家放羊。

1946年，八路军已经占领了大部分山区和平川村庄，阎锡山政府为了加强自己统治，实施兵农合一，成立“爱乡团”。由于受环境的影响及本村人的拉拢，韩之昌进了“爱乡团”，驻扎在交城下关奶奶庙。一天连长李广胜让韩之昌带人去郑村催收公粮，时任班长的韩之昌，带人们到村里后，就吩咐每人负责一片开始收粮。当他走进一户人家时，一个中年妇女开街门回西屋后就坐在一个木箱上，韩之昌察觉肯定箱内有东西，就吓唬妇女下来，打开箱后发现有一小袋小米和半袋白面，韩之昌提起就要走，妇女见状跪地说：老总，你要是拿去了这些粮食，那我全家就得饿死，再说我老汉卧病在床，该咋办呀。韩之昌这时才发现，一个睡在炕上被子里面黄肌受的病人，一阵心软，自己也不忍心啦，哭泣声惊动了妇女的公公，公公这时赶紧过来对儿媳说：“还不快点给老总备点好吃的？”妇女站起赶紧出门置买东西款待韩之昌，中午还喝点酒。吃完饭后，出这家不远，又闻到酒香，韩之昌一看是家酒坊，就走了进去，酒坊老板看见当兵的进来忙满脸堆笑地说：“老总，您想喝点酒吗？”韩之昌说，“我尝一口吧”。老板就让工人把第一轮出的原酒，给韩之昌打来一臼，韩之昌一口就喝了下去了。酒老板问，“老总，您酒量如何？”韩之昌说：“也就是二三两。”酒老板忙堆笑说：“那您不用喝啦，再喝就醉了。”韩之昌也不好意思再喝了。返身往外走，刚走到门口就觉得到天旋地转，吓得韩之昌忙扶住门框，硬撑的站稳。正巧有一辆马车路过，韩之昌让赶马车的人把他送回下关奶奶庙。大约过了二三个时辰，回到驻地的韩之昌酒醒了，回想到他的收粮任务还没有完成，上边肯定不会饶他，吓得忙向连长请假说家里有事，想回村一趟。准假后，韩之昌全副武装，身背子弹袋，手里提着枪，直奔磁窑村方向去了。其实他并没有回家，而是直接投奔八路军去了。当时八路军驻地在三庄头，还没到村口就被民兵连人带枪绑到团部，在团部韩之昌说明了来意，就这样参加了八路军。

韩之昌投奔八路军后，本村人岳三银在伪军任小头目，找到韩之昌的大伯说：“你的侄子把我们的枪、子弹都带给了八路军，现在政府要这枪和子弹，你要能拿出钱就出钱，要拿不出你就得坐牢”。韩之昌的大伯说：“我现在也拿不出那么多钱。”岳三银说：“要不这样吧，你把房子给我，我替你把钱出了。”韩之昌的大伯没办法，只好把房给了岳三银，韩之昌的大伯从此过着流浪的生活。韩之昌当八路军后，参与袭击伪军炮楼，割阎军电话线等战斗和活动。1948年交城县解放，韩之昌成为村农协主席，并担任了磁窑村第一任村长。

李俊峰，1925年出生在磁窑村一个贫困家庭，由于兄姐众多，为了减轻家人负担，12岁他就去太谷钱铺当小伙计，商定每年大洋5块，因他与人为善，办事勤快，第一年掌柜年终奖励3块大洋。1942年日军侵占交城，有日军住扎在磁窑村李聚德院内，本村李守俭被迫每天担水，偷偷给八路军传送情报。当时的磁窑村白天是日伪军占据，晚上八路军分区联络员魏一平就从山上下来获取敌人情报。在八路军魏一平的组织领导下，磁窑村组建了毛八只、李林刚，李俊峰，安海四、李志贵、李守俭、李广后等年轻后生参加的民兵组织，与敌人展开了秘密斗争。

有一次，李俊峰在给八路军传送情报的路上，被敌人发现并一边开枪一边追赶过来。李俊峰拼命向磁窑村方向跑，跑进磁窑村他急中生智跑进安海四家中，这时安海四的女人双根梅正在生孩子。说明情况后，他便钻进双根梅生孩子的被子里，敌人进去搜查，看到生孩子就走了。敌人在村里抓捕了我情报人员毛八只、李林刚，傍晚两人被敌人在磁窑河枪杀了，村里李志贵、李广后二人还陪了杀场。

1953年李俊峰组织村民成立了互助组并担任社长，为了不耽误劳动生产，他们每到阴雨天召开成员会议征求大家意见，讨论如何发展生产、季节性因地制宜种植什么作物等。以此，由于他堂弟李俊刚本人不服从多数意见，发生了争吵。不过最后讲清了道理，思想统一了。会后有人编了个顺口溜：“社长开会有计划，三天开会两头下，今天没有下，和他堂弟吵一架。”在李俊峰的带领下，互助组的粮食亩产在全村最高，得到村民赞誉。1955年李俊峰担任了村支部书记。

六

       “磁窑村，好村村，五果树，满山沟；软杏儿，沙果子，还有玉皇红李子；万寿桃儿红嘴嘴，咬开里面尽水水；核桃柿饼山里红，年年结得爱煞人；大骏枣，挺好吃，光有瓤瓤没核核。……”磁窑村山坡和沟里树木茂盛，每到秋季各种林果飘香，一派丰收景象，有人便编出秧歌来赞美磁窑村。

元宵节期间，村里面就有社火表演。孙悟空三打白骨精是磁窑村的传统节目，人们扮演者西游记的角色，头戴纸精和泥巴制作的人物头套，跳着闹着，做着各种造型。扮演孙悟空的李生玉更是活灵活现，总能逗得大伙捧腹大笑。

村里的秧歌在当地也是非常有名，有时候到城里演出，人们一再要求加演，拦着不让回村。秧歌主要演员有岳宏义、李生树、李朴、田雨林、李厚、韩芝昌、李祉等。

1962年春节，磁窑村家家户户通了电，用上了电灯；1972年村里建起了瓷窑，专门烧制瓷管；1974年村里有了第一台拖拉机；1978年建起了玻璃器皿厂；1986年开始筹建新磁窑村；2003年磁窑村划分为工业园区，引进了经验煤焦集团；2017年安装太阳能路灯58盏；2018年被评为国家级传统村落；2019年中国（交城）马拉松比赛在瓷窑古村广场举行；2020年开始古村旅游建设；2022年被评为“山西省文明村”“山西省民主法治示范村”；2023年被评为“山西省乡村振兴示范村”；2024年，磁窑村被评为“山西省清廉村建设示范单位”，并确定为吕梁市乡村旅游重点示范村。

站在瓷窑古村村口广场，一座大型村标展现在眼前，“磁悦文明，窑创古今”：中国传统古村落，新时代文明实践点——磁窑。古村内，石碾、辘轳井、石头墙、石板路、饭市、农家乐……散落在古村的街头路口。一个宽阔的“交城县磁窑古村休憩驿站”旁有一面高大的石墙，墙上写着“交城，总有人正年轻。”

是啊，无论什么时候，总有人正年轻。古老的磁窑村也正在闪耀着青春的光辉……（山西省老区建设促进会宣传部部长  梁大智）